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本文是对德里达的马克思主义观进行研究,注重对最能代表德里达马克思主义观的文本展开分析,力求对“德里达的马克思主义观”发生的历史必然性作出科学的说明,对德里达马克思主义观的基本内容做出全面性准确的概括,对德里达的马克思主义观的价值作出客观性公正的评价。论文由导论、正文和结语构成,正文又分为四部分。首先说明了本文的研究对象,分析了“雅克·德里达”,“马克思主义观”以及“雅克·德里达的马克思主义观”的科学内涵；其次介绍了学界关于德里达及其马克思主义观的研究现状,指出了研究成果的丰富和不足；再次强调了德里达马克思主义观研究的意义和创新之处,最后总结了本文所用的研究方法。德里达的马克思主义观是特定的客观条件和主观条件相互作用的产物。德里达马克思主义观产生的客观条件主要是：资本主义危机,马克思主义并不过时；苏东剧变,马克思主义发展遭遇挫折；全球化时代,西方马克思主义盛行。德里达马克思主义观产生的主观条件主要是：成长环境坎坷,认同马克思主义；师从阿尔都塞,结缘马克思主义；研读经典著作,走进马克思主义。德里达马克思主义观的形成和发展过程分为三个时期：德里达马克思主义观的萌芽时期,从1967年到1975年,德里达与马克思主义保持着一种外在的、谨慎的关系；德里达马克思主义观的形成时期,从1976年到1993年,德里达对马克思主义从解构走向同构,从怀疑走向肯定；德里达马克思主义观的成熟时期,从1994年到2004年,德里达坚持马克思主义研究,关注现实问题,关于马克思主义的认识日趋稳定。德里达的马克思主义观在这三个时期不断的形成、发展和完善。德里达马克思主义观的基本内容有两部分,即德里达对“什么是马克思主义”的探索与回答,和对“如何对待马克思主义”的探索与回答。德里达对“什么是马克思主义”的探索与回答,主要表现为马克思主义的发生论,马克思主义的本质论,马克思主义的结构论,马克思主义的特征论,马克思主义的价值论,等等。德里达对“如何对待马克思主义”的探索与回答,主要表现为学习和研究马克思主义,坚持和捍卫马克思主义,筛选和解构马克思主义,继承和发展马克思主义,实践和运用马克思主义等等。德里达马克思主义观具有重要的价值,对我们有重要启示和借鉴意义。首先,德里达把对马克思主义的思考与时代命运联系起来,对整个世界的政治、经济、文化等多个领域中有着深远的影响；其次,德里达以独特的视角对马克思主义作了出人意表的探究和解读,开创了解构的马克思主义,为我们了解西方学界对马克思的研究提供了有利条件；最后,德里达对马克思主义文本的做了深刻的解读,对待马克思主义的客观态度,有利于校正共产党干部队伍和马克思主义研究者等社会主义国家中的一些人的马克思主义观。与此同时,德里达指出马克思主义是形而上学的逻各斯中心主义,使马克思主义的出场多元化,有损于马克思主义的一元性；德里达从后现代主义立场出发,解构马克思主义的宏大叙事,从而使马克思主义走向相对主义和虚无主义。