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作为我国传统文化中一个重要的审美范畴,意象是中国传统艺术的重要构成要素,同时也是评判艺术创作的一个重要标准。因而著名学者叶朗提出了“美在意象”的美学命题。在历代的文艺创作当中,借花言志,借花抒情成为十分普遍的文化惯例,而在这些和花相关的意象当中,莲花是一个重要的组成部分。由古而今,人们对于莲花是有着非常特殊的情感的,细究其思想根源,和我国传统文化中的佛家、道家、儒家思想文化都有很深厚的影响关系。在我国传统的文艺创作当中,莲的意象在不同的艺术门类之中都有着非常多的描绘,同时这些不同审美意象又可以划分为五种类型。本文主要探究了中国传统文化中莲的审美意象,第一章主要阐述了莲意象的形成的思想文化基础,对它的最初的文化内涵进行分析。佛教关于莲的宗教观念,影响了后世对于莲花的宗教信仰。道教对莲花意象的塑造受到了佛教的影响,而道家崇尚自然的观念也影响了人们对于莲作为自然景物的看法。儒家特有的礼乐伦理精神,为莲花的比德观念奠定了思想基础。在唐代,由于三教合流的影响,关于莲花审美意象的思想内涵事实上也呈现出一种交错混融的状态。第二章对莲的审美意象创作进行探讨,分别从古代文学、古代绘画以及古代工艺美术三个方面审视莲意象的具体实践与历史发展。中国传统文学中的《诗经》《楚辞》对于莲的描绘,成为后世莲花意象塑造的重要源头,它们促成了后世对于女性和君子的隐喻传统。古代绘画中的莲先是受到佛教影响,但其中的莲花只是一种宗教性的附加符号。在花鸟画的独立中,莲花获得了相对独立的审美意象地位。而工艺美术中的莲纹饰,则远起青铜器时代,在汉代建筑中也得以表现。二者都是建立在传统审美中的原生性的纹饰种类。在佛教传入后,佛教壁画中则出现了具有宗教寓意的莲花纹饰。第三章从一个抽象的层次上,对莲的五种审美意象类型进行区分,并探讨其中所内含的审美意蕴。莲的自然形态构成了莲的自然意象,也进一步成为其他审美意象的基础。因为日常场景中的女性采莲活动,莲花逐渐获得了对于女性的隐喻,进一步发展成为一种爱情意象。莲的君子意象在屈原《离骚》中已经展现出萌芽状态,在后世理学家的比德理念下,最终形成了“君子莲”的人格之美。莲的宗教意象很大程度上要归功于佛教的传入,道教同样对这一意象有着推动作用,两者共同推动了莲花在宗教信仰中的地位。莲的衰残意象出现最晚,它既建立在莲的自然衰败形态上,又与隐喻女性的衰老相关联,最终成为一种独立的审美意象类型,表现出一种感伤之美。