【摘 要】
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名物学指的是对各种名物进行辨识和研究的学问，主要研究与探讨名物的得名由来、异名别称、名实关系、客体渊源流变及其文化涵义。通常所说的名物学辨识和研究的对象非常具体，如
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名物学指的是对各种名物进行辨识和研究的学问，主要研究与探讨名物的得名由来、异名别称、名实关系、客体渊源流变及其文化涵义。通常所说的名物学辨识和研究的对象非常具体，如各种草木、鸟兽、虫鱼、器物等。名物训诂是训诂学的重要内容，名物学作为训诂学的一大重要分支，在研究学史上占有举足轻重的地位。具体到《诗经》中的名物及名物学研究，就不能不提到北宋新学学派。 北宋新学学派是北宋时期开始兴起的儒家心性之学，是当时理学思潮中的一个重要学派，对宋代和后世的经学研究有重大的影响和意义。北宋新学学派的代表人物主要有王安石、蔡卞、陆佃三人。三人是北宋著名经学家，在《诗经》名物学方面有着深入透彻的研究和独到的见解，为《诗经》学研究从汉学到宋学的转变做出了巨大的贡献。其中王安石的《诗》学，因《诗经新义》在北宋被列为官学，作为科举取士的标准六十余年，在《诗》学宋学政治功用的发挥和义理化的解读等方面有开创之功，对北宋的《诗》学，甚至整个宋学的发展都产生了长远深刻的影响。因此，本文拟以《诗经》中的草木为主要例证，对王安石《三经新义》、蔡卞《毛诗名物解》和陆佃《埤雅》进行研究，更加清楚地认识三人及其代表的北宋新学学派在《诗经》名物学史和宋代《诗经》学史上的价值和影响，正确评价其历史地位，对《诗经》学和名物学的研究具有重要意义。 第一章主要论述了北宋新学学派形成的时代背景及其性质和宗旨。北宋新学处于一个过渡时期，上承汉唐经学，下启南宋理学，为了满足时代和社会的需求应运而生，并得到了官方的大力支持，借助政治力量一跃而成为官学，通行科举考场六十余年。新学是一个宗旨明确的独立新兴学术派别，它主张破除墨守成规的汉学，从义理出发来解经，并通世致用。 第二章具体研究了北宋新学学派的名物之学。从代表人物、训释特色、治学特点和主要思想几个方面来具体分析。王安石、蔡卞和陆佃无疑是三个重量级的代表人物，他们在学术上一脉相承，并有了自己的创新和发展，既统一于新学学派的引领之下，又具有鲜明的个人特色。众多学者和学术成果集中反映了新学的治学特点和主要思想，在进行学术研究的同时也与现实政治紧密相连。 第三章总结了北宋新学学派的名物之学的地位与影响，北宋新学学派的名物学地位斐然，其学术成果不仅具有经学上的价值，而且因为前代书籍散佚较多，现在还具有文物考古和训释上的价值意义。新学产生的影响不仅限于有宋一代，而且对后世也产生了不可估量的影响。
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