【摘 要】
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《道德经》是中国文化的宝贵财富,同时也通过翻译交流的途径对西方世界产生了思想启迪。《道德经》在18世纪出现欧洲译本,19世纪首见英文译本,是被翻译次数最多中国典籍。在众多英译本中,胡子霖的《道德经》英译本是公认的中国第一个英译本,在《道德经》翻译史上占有重要地位。然而由于版本稀少的原因,鲜有学者研究,是《道德经》英译研究中亟待解决的问题。本论文以胡子霖《道德经》英译本为研究对象,通过历史文献研究和
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《道德经》是中国文化的宝贵财富,同时也通过翻译交流的途径对西方世界产生了思想启迪。《道德经》在18世纪出现欧洲译本,19世纪首见英文译本,是被翻译次数最多中国典籍。在众多英译本中,胡子霖的《道德经》英译本是公认的中国第一个英译本,在《道德经》翻译史上占有重要地位。然而由于版本稀少的原因,鲜有学者研究,是《道德经》英译研究中亟待解决的问题。本论文以胡子霖《道德经》英译本为研究对象,通过历史文献研究和文本细读的方法丰富学界对胡子霖及其译本的认识,为首次对该译本的系统研究。本研究细致研读译本的副文本,分析译者对儒道两家思想和《易经》的关系的认识,了解译者对《道德经》思想体系的把握以及翻译背后的思想倾向,进一步整合信息,分析译本的翻译特色。要对译本进行比较全面的把握,不仅要分析翻译特色,还要分析译者翻译背后的思想倾向。通过仔细研究译文并结合副文本以及译者生平,本研究认为该译本的译文受到译者思想的深刻影响。胡子霖是一个关心社会现实,有鲜明政治主张的思想家。他提倡“礼教救国”和“体育救国”,用中国传统礼教文化解决二十世纪二三十年代中国乃至世界的经济危机、政治动荡和思想混乱的社会问题;教导人们克制欲望、加强体育锻炼、创造一个和平而富足的世界。译者认为《易经》是中国文化之源,儒家思想和道家思想都来自《易经》,进而在译文和副文本中采用大量儒家语句来解读《道德经》。译者采用儒家的“中庸”来解释老子的“守中”,用《论语》的语句解释“无为”等,体现了以儒释道,儒道结合的鲜明特点。胡子霖的《道德经》英译本在篇章结构上对中文原文三分之一的章节的语句进行了调整组合,使得原文逻辑更加顺畅。在翻译策略上以异化策略为主,在翻译语言上又体现出明显的显化翻译特点。译者对中国传统文化有极大的信心,《道德经》中涉及到《易经》等鲜明中国文化特点的内容主要采用拼音翻译,并且在副文本中给出《易经》卦象的详细解读,使英文读者能比较直观地了解《道德经》的本来面貌。在语言层面上,译者对原文省略和语义模糊的内容采取显化翻译策略加以明示,使英文表达更加清晰,但也丧失了多种解释的空间。
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