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视野，从通俗的物理意义上来讲，是指人眼可看见的空间范围，即通过眼睛所能看到的事物，从人文意义上来讲，也指人思想或知识的广度和深度。更多的时候，我们将视野看作是一个人对世界的基本看法和观点，是他的自然观、社会观、人生观、价值观、历史观、物质观、运动观和时空观等的集合。本文在探究陈映真的小说艺术世界前，首先对陈映真的视野进行探究。我们从许多小说文本中可以了解到，在他的精神心灵领域中，独特的成长经历让他形成的对各种社会现象的思考态度，对事件对人所持有的基本立场和高度，这是他最主要的精神核心，这些通过许多方面日积月累形成的认知基本观点决定了他看待世界看待问题的方式方法和思维倾向，同时也深刻影响着他的审美、兴趣、艺术观念和关注点的建立。陈映真的经历决定了他的历史认知和现实认知，因此他的精神世界也就拥有了一种含有强烈个人独特意味的气质、个性和品位。这种在摄取世界、表现人生、展露思想时呈现出迥异于他人的独有气质，从他的字里行间一一展现，为他的小说营造出宏大的三重视野。 陈映真的创作生涯分为三个阶段：1959到1965年这个时段里他的早期小说特点鲜明，文本色调是一片灰白色，字里行间充溢着满满的忧伤愁绪和无奈哀叹。这一时期，他主要将笔触对准贫困生活的悲情和理想失落的苦闷抑郁，并以此展现台湾社会的残败晦暗和人们对故乡的离弃；到了中期，陈映真的小说因作者丰富起来的人生经历而思想充盈起来，再加上受到西方思想狂潮的侵袭，他更加注重利用现实主义的手法，以更为宽广的角度展现社会和处理台湾问题，他开始以理性推开感性、凝视代替抗拒，色调逐渐清晰明朗，风格从“象征”走向“写实”，他更关注大陆人在台湾的现实主题，也开始深度批判60年代浅俗孤绝的知识分子；近期的陈映真，则站在更高的地方拥有更宽的视野，他主要探讨跨国企业对第三世界经济、文化的侵略，以鲜明的意象描画第三世界民众的心灵污染、扭曲、颓废，甚或抗拒与挣扎，描写理性却寓意沉重。陈映真的笔下，呈现着台湾民众不同时期的生存面貌，因此从七十年代末起直至今日，众多研究者从各个角度对陈映真及其创作都有大量的研究，充分展现了陈映真作品丰富的思想艺术内涵和极高的研究价值。 如此一个拥有许多特征和标签的作家，想对他进行全面的分析难度极大。在本文中，笔者从陈映真的身份定位出发，在其所构建的三重视野下对其作品进行具体的分类，分析陈映真各个视野下的主题定位以及精准表达，并推演陈映真的第三世界视野、中国国族视野和台湾本土视野在他文本背后深层的主题和精神隐语。探讨这种文本展示对他的思想内涵和主题深度的表达。 陈映真的父亲曾对陈映真叮嘱过：“孩子，此后你要好好记得：首先，你是上帝的孩子；其次，你是中国的孩子；然后，啊，你是我的孩子。我把这些话送给你，摆在羁旅的行囊中，据以为人，用以处事。”①陈映真不仅将这句话作为自己为人处世的标准，更是将此融入自己的文学作品中。以三重视野对台湾芸芸众生的生存状况和思想境遇予以深切的关注和思考。