【摘 要】
：
在中国历史上,女巫是一个特殊的群体,她们凭借着所具有的巫术脱离传统妇女的家庭角色变为沟通人神的公共角色,进入上层社会,活跃于下层民间。但对于魏晋南北朝时期的女巫,前
论文部分内容阅读
在中国历史上,女巫是一个特殊的群体,她们凭借着所具有的巫术脱离传统妇女的家庭角色变为沟通人神的公共角色,进入上层社会,活跃于下层民间。但对于魏晋南北朝时期的女巫,前人的研究涉及不多,本文是以魏晋南北朝时期的女巫作为主要研究对象,希望通过整理散见于史籍及志怪小说中的相关记载,大致勾勒出女巫在魏晋南北朝这一历史时期的存在状态。
本文共分为五部分,第一章为绪论,第五部分为结论,第二、三、四章为主体。第一章第二节梳理了魏晋之前的女巫源流。第二章根据史料记载描述魏晋南北朝时期的女巫所主要从事的巫术活动。第三章阐述魏晋南北朝时期女巫的社会地位情况。第四章探讨魏晋南北朝时期社会上女巫、女道士和比丘尼共存的情况,在描述出魏晋南北朝时期的女巫的基本情况的基础上,从一个侧面反映出这一历史时期巫、道、佛三者的关系。在整个魏晋南北朝时期都有女巫存在,她们是当时人们的社会生活的一部分,反映出由巫师所代表的巫文化在这一历史时期的延续和发展。本文不仅关注女巫这个群体在魏晋南北朝的存在状态,还将其置于历史的大时空中关注她们存在的意义。
其他文献
南北朝时期,既是中国封建社会发展的时期,也是中国民族关系最为活跃的历史时期之一。政治上的对峙、纷争与民族关系上的错综复杂状况,使得这一时期史学中的民族观念必然具有
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生、测量监控等方面人手,介绍了S226海滨大桥
雅典人世世代代居住于阿提卡地区，伊翁把阿提卡分为四个部落，并为这四个部落命名。从此，雅典人自诩为伊奥尼亚人，民族意识不断增强。提秀斯改革的统一运动，以雅典城作为中心，结束了
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生、测量监控等方面人手,介绍了S226海滨大桥
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生、测量监控等方面人手,介绍了S226海滨大桥
第一次世界大战中,日本趁机向北京政府提出了企图灭亡中国的“二十一条”要求。美国自始至终对整个中日交涉过程保持了密切的关注,并积极通过外交手段对两国的交涉施加影响。
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生、测量监控等方面人手,介绍了S226海滨大桥
周太玄(1895.2～1968.7)是我国著名的生物学家、教育家、翻译家、政论家、社会活动家和诗人,曾获得法国蒙彼利埃大学理学硕士、巴黎大学国家理学博士,曾任四川大学教授、生物系
该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生、测量监控等方面人手,介绍了S226海滨大桥
晚明时期的中国社会是一个动荡时代，此时的思想界处于活跃时期；对于中外文化的交流来说，却是一个难得的时机。不同文化在相遇之初时冲突与矛盾在所难免，而知识分子在不同文化相遇