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论文第一章首先对徐訏前期的创作进行了梳理,并据此发现：尽管徐訏流连于多种题材,驾驭了多种体裁,但总有一股主导思想贯穿始末,可详析为：“真善美”——这是徐訏的神性理想；“谐和”——这是徐訏的现实理想；“爱”——这是徐訏实现理想的方式。因此论文以此三者来提纲挈领,谋篇划局。第二章写徐訏前期的作品深入而有效地探讨了“爱”的哲理,包括两性情爱与普世的博爱；第三章写徐訏前期的作品体现了其“真善美”理想的嬗变,他对“真善美”的探讨达到了执拗的程度,并在其后期创作中对此有着更深入的发现。同时,经过探讨发现,徐訏在其后期创作中所明确提出的“谐和论”其实在其前期创作中已有诸多形迹。与哲理性作品相关的,本论文还致力于探索徐訏前半生的精神世界。通过论证,本论文提出,在20世纪初,徐舒面对多元思潮,取的是兼容并包的开放姿态：他在拥抱理性哲学的同时,也接纳了非理性哲学；他作为一个唯物主义者,对带有神秘主义色彩的学说也心驰神往。此外,徐訏前半生的道德观经历了这样的演进：由封建的“旧道德”转向新文化运动所提倡的“新道德”,而后是马克思主义的道德观,最后是个人主义的道德观。徐訏前半生的政治观同样发生嬗递,由“信仰”马克思主义,到奉行以个人主义为基础的新自由主义。相应地,徐訏前半生的价值观也经历了由集体主义到个人主义的转变。最后,本文通过将徐訏与其它哲理型作家进行比较,探讨徐訏前期哲理写作在中国现代文学史上的地位。认为：在现代的中国社会中,徐訏走在推促中国现代性发展的前列,并且他又较早地对现代性危机进行深刻的反思,因此,徐訏前期的哲理性写作具有突出的价值：它代表着现代中国最进步力量的自我建设与自我反思,在反思中他开始着手于建构。