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随着社会主义市场经济体制的发展，市场经济体制弊端下各种商业道德伦理问题层出不穷，由自私自利而引发的财富与道德伦理问题困扰着经济市场的发展，财富与道德成为市场经济中不可调和的一对矛盾。因而，义与利的矛盾更加突出，如何解决现代市场经济体制下的经济伦理问题成为重要的课题。义利关系是儒商精神的精髓，如何继承并发展儒商精神成为解决经济伦理问题的关键，因此，对儒商精神与经济伦理思想的研究显得尤为重要。
本文主要以亚当·斯密的经济伦理思想为参照，在中西方经济伦理思想的比较中，探索儒商精神的现代困境，并基于马克思主义辩证法，指出儒商精神现代化的探索途径。其内容主要包含以下几个方面:
第一章主要阐述儒商及儒商精神的历史演进。综合众多学者的观点，笔者倾向于认为，现代社会所指的儒商就是在市场经济体制下，尊崇儒家传统思想道德伦理的商人，他们能够将儒家思想的精髓运用于商业活动中，尊崇市场经济活动中的规则和制度，具有高素质文化的现代企业家。儒商精神主要是指儒商所需具备的内在精神品质，包括注重个人修养、诚信经营、有较高的文化素养、注重商业之间的合作、具有较强的责任感等。现代儒商精神是从道德伦理出发，将儒家传统精神运用于经济活动，在从事经济活动中遵守道德伦理要求的一种经济道德理性。
第二章主要阐释了儒商精神的基本内涵。通过研究主要将儒商精神分为儒商的经济伦理、商业价值观、管理原则三个层次展开了具体的分析。关于儒商的经济伦理思想，主要从两方面展开阐述，一方面是以义取利的经济伦理理念，另一方面是存仁向善的道德伦理精神。其商业价值观主要包括了经世济民和成己成物的思想，儒商的管理原则主要包含了以人为本、勤勉敬业、诚实守信三个方面。归纳来看，儒商精神从儒家传统道德伦理出发，将儒家传统伦理规范融入经济领域，通过道德规范约束商业的发展;但从本质上看，儒商精神是建立在道德伦理基础上的经济伦理思想。
第三章以亚当·斯密的经济伦理思想为参照，分析儒商精神与斯密经济伦理思想的区别，揭示儒商精神的现代困境。由于所处时代以及社会环境的不同，二者存在着诸多差异。儒商精神将以义取利作为其理论出发点，斯密则强调由利达义;儒商精神警惕市场，斯密则相信市场，鼓励发展自由经济;儒商精神以经世济民作为其商业发展的目的，斯密则强调民富国强的理论;儒商精神的主体是“君子”，而斯密认为商业的主体是“经济人”。二者理论的冲突体现了道德理性与经济理性的冲突，彰显了儒商精神的某些内涵与现代市场经济的发展并不适应，使其儒商精神的现代发展陷入了困境。
第四章基于马克思主义辩证法原理，对儒商精神进行了现代阐发。儒商精神的现代困境:其一，当代市场经济发展的潮流下儒商精神的缺失;其二，儒商精神的某些内涵与市场经济的发展并不适应，即儒商精神内在的道德理性与市场经济体制内在的经济理性的冲突。为了更好地解决市场经济体制中的道德伦理问题，在肯定儒商精神合理性的前提下，我们应致力于儒商精神的现代化。第一，在义利之间寻求新的平衡点，主张以义制约利，以利支持义;第二，将儒商精神与市场机制相结合，一方面反思儒家传统，充分肯定市场的积极作用，另一方面弘扬儒商精神，抑制市场的消极作用;第三，从更广更深层面上阐发商业活动的意义，规范我国商业活动的良性发展;第四，为商业活动的主体(人)提供新的人格，将儒商精神内化于企业家精神，弘扬现代企业家精神。
本文主要以亚当·斯密的经济伦理思想为参照，在中西方经济伦理思想的比较中，探索儒商精神的现代困境，并基于马克思主义辩证法，指出儒商精神现代化的探索途径。其内容主要包含以下几个方面:
第一章主要阐述儒商及儒商精神的历史演进。综合众多学者的观点，笔者倾向于认为，现代社会所指的儒商就是在市场经济体制下，尊崇儒家传统思想道德伦理的商人，他们能够将儒家思想的精髓运用于商业活动中，尊崇市场经济活动中的规则和制度，具有高素质文化的现代企业家。儒商精神主要是指儒商所需具备的内在精神品质，包括注重个人修养、诚信经营、有较高的文化素养、注重商业之间的合作、具有较强的责任感等。现代儒商精神是从道德伦理出发，将儒家传统精神运用于经济活动，在从事经济活动中遵守道德伦理要求的一种经济道德理性。
第二章主要阐释了儒商精神的基本内涵。通过研究主要将儒商精神分为儒商的经济伦理、商业价值观、管理原则三个层次展开了具体的分析。关于儒商的经济伦理思想，主要从两方面展开阐述，一方面是以义取利的经济伦理理念，另一方面是存仁向善的道德伦理精神。其商业价值观主要包括了经世济民和成己成物的思想，儒商的管理原则主要包含了以人为本、勤勉敬业、诚实守信三个方面。归纳来看，儒商精神从儒家传统道德伦理出发，将儒家传统伦理规范融入经济领域，通过道德规范约束商业的发展;但从本质上看，儒商精神是建立在道德伦理基础上的经济伦理思想。
第三章以亚当·斯密的经济伦理思想为参照，分析儒商精神与斯密经济伦理思想的区别，揭示儒商精神的现代困境。由于所处时代以及社会环境的不同，二者存在着诸多差异。儒商精神将以义取利作为其理论出发点，斯密则强调由利达义;儒商精神警惕市场，斯密则相信市场，鼓励发展自由经济;儒商精神以经世济民作为其商业发展的目的，斯密则强调民富国强的理论;儒商精神的主体是“君子”，而斯密认为商业的主体是“经济人”。二者理论的冲突体现了道德理性与经济理性的冲突，彰显了儒商精神的某些内涵与现代市场经济的发展并不适应，使其儒商精神的现代发展陷入了困境。
第四章基于马克思主义辩证法原理，对儒商精神进行了现代阐发。儒商精神的现代困境:其一，当代市场经济发展的潮流下儒商精神的缺失;其二，儒商精神的某些内涵与市场经济的发展并不适应，即儒商精神内在的道德理性与市场经济体制内在的经济理性的冲突。为了更好地解决市场经济体制中的道德伦理问题，在肯定儒商精神合理性的前提下，我们应致力于儒商精神的现代化。第一，在义利之间寻求新的平衡点，主张以义制约利，以利支持义;第二，将儒商精神与市场机制相结合，一方面反思儒家传统，充分肯定市场的积极作用，另一方面弘扬儒商精神，抑制市场的消极作用;第三，从更广更深层面上阐发商业活动的意义，规范我国商业活动的良性发展;第四，为商业活动的主体(人)提供新的人格，将儒商精神内化于企业家精神，弘扬现代企业家精神。