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本论文是一项关于社会主义思想史的研究，主要探讨了第二国际理论家伯恩施坦、饶勒斯和鲍威尔思想中的伦理社会主义倾向。伦理社会主义指的是从伦理道德的角度论证社会主义、将社会主义作为一种价值追求的社会主义思想流派，伦理社会主义倾向指的是对伦理社会主义的部分认同或接受。论文在界定了伦理社会主义和伦理社会主义倾向的内涵后，分析了三位理论家的伦理社会主义倾向的表现，并将他们的伦理社会主义倾向与科学社会主义进行对比和评析，最后对他们的伦理社会主义倾向及其影响进行评价。 论文选题基于三方面的考虑。一是伦理社会主义在20世纪社会主义发展史中影响突出。20世纪欧洲社会民主党的发展呈现出一个明显的趋势，它们的伦理社会主义倾向越来越突出，越来越强调社会主义的伦理道德属性，淡化社会主义的制度属性，研究伦理社会主义倾向的相关问题，可以从宏观上把握20世纪社会主义的发展脉络。二是第二国际时期的社会主义思想在欧洲社会主义史上的重要性。这一时期各种社会主义流派之间的争论涉及许多重大问题，对今天思考社会主义问题具有重要的参考价值，选取伦理社会主义倾向作为切入点，可以在新的视角下探究当时的科学社会主义与伦理社会主义之间的关系。三是三位理论家的影响力和代表性。他们来自德国、法国和奥地利，这三个国家的社会主义思想和运动在当时的欧洲具有重要的影响力;他们恰好处在欧洲社会民主党转向伦理社会主义的过渡阶段，是当时社会主义相关重大争论的主要参与者，不仅与马克思主义有密切的关系，而且受到了伦理社会主义的影响，思想上呈现出不同程度的伦理社会主义倾向，为欧洲社会民主党在20世纪的伦理社会主义转向提供了理论和思想资源。 伦理社会主义以唯心史观和主观主义作为方法论基础，主要从伦理道德的角度对现实资本主义进行批判，将社会主义看作是所有人的道德追求，主张阶级合作而非阶级斗争，主张改良而非革命;伦理社会主义有着抽象的国家观，认为国家是伦理观念的现实，否认或淡化国家的阶级性，主张利用和改造现存国家去实现社会主义。三位理论家的思想上之所以出现伦理社会主义倾向，主要是由于他们哲学观和思想方法中存在着某种程度的折中主义，在不同程度上受到了康德哲学和新康德主义的影响，部分接受了唯心主义和主观主义的思想方法。 伦理社会主义倾向在三位理论家的社会主义观中的具体体现是他们都强调社会主义作为某种价值追求，主张意识形态多元化。伯恩施坦对马克思的主要理论进行批评，反对将社会主义建立在经济必然性的基础上，将社会主义定义为一种追求正义的运动、一种法权关系的实现和合作制度的建立，认为社会主义无论从时间顺序上来说，还是从精神内容上来说，都是自由主义“正统的继承者”。饶勒斯将社会主义的起源归结于德国古典唯心主义哲学和马克思的经济唯物主义，他试图在这两种思想之间实现调和，将两者结合成一种统一的社会主义。在他看来，社会主义本身就是一种伦理道德，共和制从政治领域向社会领域和经济领域的拓展就是社会主义。鲍威尔的社会主义观集中体现在他与布尔什维主义的分歧上，他强调无产阶级专政只是一个过渡阶段，社会主义需要充分的经济条件;他认为社会主义首先是一种道德的目标，是人类共同生存的方式，必须维护个人自由和精神自由，在社会主义社会中，所有人类的主要价值都可以得到充分实现。 伦理社会主义倾向对三位理论家的策略思想产生了影响。伯恩施坦主张社会进化的改良主义，通过民主逐渐实现社会主义。饶勒斯在策略问题上虽然与伯恩施坦存在分歧，但他同样主张阶级合作，强调以民主渐进的策略实现社会主义的现实性。鲍威尔对民主制持乐观态度，他认为在民主制的条件下，工人阶级可通过合法的民主手段夺取政权。在无产阶级统治方式上，他承认阶级专政的必要性，同时强调它的暂时性。主张通过有计划和有组织的工作，逐渐地建设社会主义社会，反对暴力占有企业、剥夺资本家。 三位理论家的共同之处在于，他们都在不同程度上受到了伦理社会主义影响;试图从伦理道德层面对社会主义进行论证，把社会主义视为对理想价值的追求;强调社会主义必须充分保障和实现个人自由，反对专制、暴力和强制;主张积极参与资本主义民主制，强调以渐进改良的方式逐渐实现社会主义。他们的区别在于，伯恩施坦明显地更加偏向右派，他的伦理社会主义倾向最明显;饶勒斯则居于中间，试图调和唯心史观和唯物史观、调和科学社会主义与伦理社会主义;鲍威尔基本上是一个考茨基派的中派马克思主义，但同时又强调社会主义的伦理道德维度和价值多元性。 对于三位理论家的评价，如果从科学社会主义的角度来看，他们在哲学观和思想方法、对待资本主义的态度、社会主义观和策略问题上都与科学社会主义存在着明显的区别。但是，如果从他们思想的实际影响和整个社会民主主义思想发展的脉络出发，他们三人当时有的只是伦理社会主义倾向，而不是全盘地接受伦理社会主义。从欧洲社会主义思想史来看，他们恰好处于一个重要的转折点上，即社会民主主义从偏向于马克思主义转向偏向于伦理社会主义的过渡阶段。实质上，他们三人的伦理社会主义倾向表现出了一种折中主义和中庸的精神，试图在科学社会主义和伦理社会主义之间进行折中。三位理论家的社会主义思想相对于科学社会主义的革命理论而言是一种温和化，一方面是为了论证他们当时所主张的改良策略，另一方面，更深层次的原因在于他们注重文明的延续性，强调文化和道德进化的继承性。三位理论家的伦理社会主义倾向是为改良主义实践、渐进社会主义道路进行辩护和论证的，这种思想深刻地影响了社会民主党的发展，不仅影响了社会民主党的意识形态转型，还推动了社会民主党从阶级党向全民党的转型。