从接受美学视角看《围城》英译本中文化负载词的翻译

• 作 者: 程慧
• 发表日期: 2012年期
• 关键词: 接受美学 《围城》 文化负载词 期待视域

本文的题目是从接受美学视角看《围城》英译本中文化负载词的翻译。文章旨在从接受美学的角度，深入分析《围城》的译本与读者期待视域，文本的不确定性以及隐含的读者之间的关系，并试图提供一些关于文化负载词翻译的意见。在以前的许多翻译理论中，作者中心论和文本中心论占绝对统治地位，没有考虑到在翻译过程中，译者依据读者的接受来选用不同的翻译策略。20世纪60年代，姚斯和伊索尔提出的以现象学和解释学为理论基础的接受美学，给文学评论界带来了一场革命，并最终使文学评论的中心实现了由作品向读者的转变。接受美学理论在翻译研究中的应用引起了研究者对译者与译文读者接受过程的关注。本文论述了接受美学视角下的《围城》文化负载词的翻译，阐明了接受美学对翻译活动的启示，根据原语文化和译语文化的相似点和区别分析了译者的翻译方法，并从接受美学三个最主要的理论支柱分析了《围城》的翻译现象，即读者期待视域，文本的不确定性以及隐含读者。可以得出结论，《围城》译者将文化交流置于十分重要的地位，采用了灵活的翻译策略。根据原语文化和译语文化之间不同的相似度，译者选择性地满足读者的定向期待和创造性期待。对于不同的文化移植现象，译者采用不同的翻译策略，以迎合读者的接受能力和接受需要。当译语文化中有和原语文化对应的内容时，译者通常采用归化策略，即用异语文化中对应部分代替原语内容。当译语文化中没有对应内容，译者通常采用直译结合注释的方法以保留原文风格。尽管对文化负载词的翻译不尽如人意，但从译者处理异域文化差异和译文读者的接受水平方面看，译文仍不失为经典之作。