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摩梭人是聚居在云南和四川交界处小凉山一代的族群,至今为止还保留着母系族群的生活习惯,有着独特的母系文化和婚俗,因而受到外界的重视。云南丽江泸沽湖边大落水村摩梭人很早就对自己居住地进行了旅游开发,旅游经济的发展带来的外界文化对摩梭本民族文化产生了巨大的冲击。本文通过笔者通过对大落水村的走访和调查,探究摩梭民俗,记录大落水村今日之音乐现象,对这些现象加以分析。在走访中,有摩梭年轻人问:摩梭文化会不会消失?也曾遇到这样说法:摩梭音乐文化已经消失,现残存的音乐只是古老文化被汉化后的残余。于是笔者走进旅游开发最早的大落水村,在与摩梭人共同生活、劳动的过程中亲历摩梭音乐,寻找“消失的声音”,找到了摩梭音乐传承和发展的新的迹象。
本文通过对摩梭母系文化的介绍,对现存摩梭音乐论述的分析,以及对可寻的摩梭音乐作品的整理和分析,从发展的角度说明摩梭音乐在“接受——适应——发展”的过程中所体现出的音乐形式,在大量走访中,探寻摩梭人对自己音乐文化的看法,从摩梭人对自我的音乐文化发展的角度看待摩梭音乐的传承与发展。
本文不仅对摩梭音乐的记录和保存有十分重要的理论意义,对摩梭人将如何在面对旅游经济开发环境下继续自主开发和推广其音乐文化的的问题以及对摩梭音乐的发展也具有重要的现实意义。
本文提出对摩梭音乐文化的“放生”,即把对摩梭文化发展和传承的自主权交还给当地摩梭人,以他们的意志为主发展摩梭音乐文化,将音乐创作的权力交还到摩梭人手中,用他们的声音去保护、传承、和发展自己民族的音乐文化,而不是将他们作为“弱势文化”进行“标本”式的记录。