【摘 要】
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《伤寒论》是第一部系统论述外感热病,理、法、方、药俱全的临床医书；创立的六经辨证论治体系在外感热病的辨证论治中的地位是其它辨治体系无可比拟的,被仲师之后的历代医家奉
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《伤寒论》是第一部系统论述外感热病,理、法、方、药俱全的临床医书；创立的六经辨证论治体系在外感热病的辨证论治中的地位是其它辨治体系无可比拟的,被仲师之后的历代医家奉为圭臬。中医学对外感热病的最早的论述可追溯到《黄帝内经》,对外感热病病因、病机、症状、治疗、预后等诸多方面的都有涉及,但却不够系统详尽,仲景在继承《黄帝内经》中关于外感热病的认识的基础上,结合临床实践,创立了六经辨治体系,使外感热病的辨证论治体系更系统更完善。在明清温病学派形成并成熟后,很多医家将《伤寒论》归于专治外感寒邪为患的专著,认为《伤寒论》“治寒不治热”,从而局限了《伤寒论》在指导外感热病的辨治中的价值,致有忠臣良将无用武之地之憾。虽然六经病皆可由外感引发,或传变而成,但是,临床中更多的是因患者体质阴阳偏盛的不同,或饮食失宜,或情志失调,或劳逸失度,或感受外邪而致,正是因为仲景对临床的深入观察,因此仲景不甚注重病证之因,而密切关注患者的“脉证”,从而加以论治,因此每一章都是“辨××病脉证并治”,此亦是产生《伤寒论》为外感病专著的误解的原因。最近几年,非典、禽流感、甲流的连续流行,使得外感热病的学习和研究益发显得重要和急迫,因此掌握仲景辨证论治外感热病的特点及用药规律,更好地为临床服务,是我们每个研习《伤寒论》的学生和学者不可推卸的责任和义务
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