论文部分内容阅读
生物多样性保护与可持续利用已经成为国际研究的热点问题,而且成为人类社会发展面临的重要议题。1992年里约热内卢联合国环境大会通过的《生物多样性公约》使得这一议题成为国际组织、各国政府、学术界、公众关注的焦点。全球现存的34个生物多样性热点地区绝大多数属于原住民社区或者民族地区,这些地区在对生物多样性长期的利用和保护中积累了丰富的传统知识。《生物多样性公约》明确了传统知识对实现公约三大目标即生物多样性的保护、可持续利用与惠益共享具有极其重要的作用。近些年来大量的研究表明,民族地区(或称土著与地方社区)的传统知识在当地的生物多样性保护中发挥着重要作用。本文以创造了举世闻名的哈尼梯田的哈尼族为例,选取云南省元阳县箐口村和大鱼塘村两个哈尼族村寨为调查地点,通过对当地传统知识的社会调查和当地森林群落的生物多样性野外调查,来揭示哈尼族与林业相关传统知识在森林生物多样性保护与可持续利用中所起的作用。通过调查研究,得出如下结论:
一、哈尼族在长期的生产生活实践中积累了丰富的关于森林保护与可持续利用的传统知识。其中,哈尼族传统文化中的宗教信仰、节日习俗、习惯法等对神林的保护起到了极其重要的作用;哈尼族对森林资源的传统管理方式对私有林采取资源可持续利用和管理并举的措施,较好地实现了对森林生物资源的保护与可持续利用。
二、云南省元阳县拥有丰富的林业资源,其中林业用地面积117203.8 hm2,占国土面积的53.5％,活立木总蓄积量8441610 m3,元阳县森林资源年生长量大于消耗量。元阳县林地总面积,即森林覆盖率呈上升趋势。元阳县森林资源按权属不同分为保护区、县国有、新街林场、集体、个人五类。按权属不同分类分别对纯乔木林和混交林两种主要森林进行分析,结果显示:(1)五种权属森林在群落组成、郁闭度、树龄、龄组、树高、胸径、蓄积量和生长量等方面存在差异;(2)该地区森林群落以栎类和其他阔叶为主要建群种。
三、云南省元阳县哈尼族地区的森林植被主要有神林、私有林和退耕还林的次生林,这三种森林植被的生物多样性存在明显差异。通过野外调查研究发现:(1)神林、私有林和退耕还林的次生林这三种情况下不同森林群落乔木物种组成之间存在明显差异,神林的优势种呈现多样化,而私有林和退耕还林的次生林则呈现单一化,尤以退耕还林的次生林的树种单一化最为突出,神林的建群种与该地区森林群落的建群种相同,神林在维持地区森林生态系统平衡中起关键作用;(2)三种林地的森林群落外貌存在明显差异,群落分层都以乔木层为主,但灌木层和草本层差异极大。神林群落高度最高,私有林次之,退耕还林的次生林最低。三种林地的森林群落总盖度相近,但分层盖度相差较大;(3)三种林地的森林乔木物种多度及生物多样性分析显示,私有林最高,神林次之,退耕还林的次生林最低;(4)三种森林群落乔木木材蓄积量神林最高,私有林次之,退耕还林的次生林最低;(5)不同类型森林植被群落乔木平均冠幅及树龄之间存在差异,即神林群落的平均树龄和冠幅最大,私有林次之,退耕还林的次生林最小。造成这种差异的原因在于哈尼族对这三种类型森林采取的差异化的利用和管理方式,即传统知识的差异化运用。
四、综合分析:哈尼族的传统知识中,对当地森林生物多样性保护起关键作用的是哈尼族传统管理方式和传统文化。哈尼族对神林、私有林、退耕还林的次生林三种林地采取了不同的传统管理方式。哈尼族传统管理方式中对神林的严格保护促进了神林群落生物多样性,对私有林的综合管理充分利用了私有林蕴藏的林业资源,而对退耕还林的次生林的管理缺位则导致了林种的高度单一化和紫茎泽兰的大面积入侵。哈尼族传统文化中的神林文化与习惯法对当地森林资源的保护起到了重要作用。
在当地的生态保护对策中政府应在生态环境保护过程中充分合理利用哈尼族传统文化和传统管理方式,以期达到最佳效果。