【摘 要】
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众所周知,尼采哲学的基本立场是对生命的辩护,对生命价值的颂扬。面对欧洲社会中几千年来生命力被损害,精神被压抑的状况,尼采在《论道德的谱系》一书中对诸如“罪”、“负罪
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众所周知,尼采哲学的基本立场是对生命的辩护,对生命价值的颂扬。面对欧洲社会中几千年来生命力被损害,精神被压抑的状况,尼采在《论道德的谱系》一书中对诸如“罪”、“负罪”、“惩罚”、“良心谴责”等道德概念进行了历史的追溯,揭示出这些道德上的概念原本与道德没有任何关系,它们最初诞生于一种纯粹的经济利益关系中。人类从最初的“债务人”被基督教演变成为了“罪人”。而基督教对人类的救赎,在尼采眼中反而是对人类的毒化。要想使人类挣脱“罪’’的束缚,超越“罪感”,在尼采看来,只有达到“超人’’才能够实现。由尼采对有关“罪”的深入分析,使我们不由得要去思考,我们现代人应如何走出一条对抗“罪感”的道路。我认为,现代人真正要做的是重新以谱系学的方式审视自己的传统和自己现今的社会规则,在“规训体系”外寻找一种“风格化生活”,在“谱系学方法”的观照下,不再“故意犯罪”,而是人为的建构和“率性而为”。人只有在这种“率性”中,才能形成自己的生活风格,而不再进入一个体系中亦步亦趋。
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