【摘 要】
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叶甫盖尼·伊万诺维奇·扎米亚京是俄国后白银时代和前苏联时期著名的作家,评论家,他以其独特的政治观点和艺术创作特色被誉为白银时代“语言艺术大师”。作家所创作的小说《我们》不仅是20世纪“反乌托邦小说的开山之作”,同时也是当时俄国社会的真实写照。《我们》是一部充满讽刺的科幻小说,讲述了千年以后一个受作息时间表支配的“大一统王国”的故事。扎米亚京在作品中塑造的人物、环境及情节,使读者通过想象再现了未来世
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叶甫盖尼·伊万诺维奇·扎米亚京是俄国后白银时代和前苏联时期著名的作家,评论家,他以其独特的政治观点和艺术创作特色被誉为白银时代“语言艺术大师”。作家所创作的小说《我们》不仅是20世纪“反乌托邦小说的开山之作”,同时也是当时俄国社会的真实写照。《我们》是一部充满讽刺的科幻小说,讲述了千年以后一个受作息时间表支配的“大一统王国”的故事。扎米亚京在作品中塑造的人物、环境及情节,使读者通过想象再现了未来世界“守时戒律”的一幅幅图景,同时作家所采用的日记体形式也使叙事更具有跳跃性。在这种规律与混乱的相互交融中,扎米亚京建构了自己的“理想王国”,使我们看到了生活在专制社会里的人们和毫无发展前景的国家的悲惨命运,在统治者极权控制与人们心甘情愿的悖论中体现了作品的悲剧性。“悲剧”是文艺理论中一个经典而悠久的命题,它包含有英雄主义悲剧和人道主义悲剧;理性主义悲剧和自由主义悲剧;革命悲剧和现代悲剧??随着时代的发展,悲剧的内涵和形式也在发生着变化。马克思主义悲剧观作为现代悲剧观的一个重要分支,它从历史和社会的角度出发,将悲剧同现代性和革命性联系在一起,从而使悲剧与历史现实和日常生活更加紧密地结合起来,为当代人们的现实生活提供了指导意义。许多中外学者也关注了“马克思主义悲剧观”问题,并对其展开了研究。日益完善的理论研究为本文的开展奠定了理论基础。悲剧性是扎米亚京艺术创作中的有机组成部分,它始终贯穿在扎米亚京的作品之中,研究作品中的悲剧性不仅可以理解其作品中的人物行为和观察作家创造的艺术世界,对于领悟作家所生活的社会背景也具有极其重要的作用。而且,《我们》作为一部反乌托邦小说,本身便带有悲剧意义,研究作品中的悲剧性也愈加符合这部小说的反乌托邦主题。因此,研究小说《我们》中的悲剧性可以帮助读者更深层次的认识和理解书中内容,希望可以为其后扎米亚京和《我们》的研究提供一定的帮助和借鉴。
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