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汉代羽人形象丰富而独特，不仅出现在汉墓装饰中，也出现在一些实用器物装饰上，最能体现汉代神仙信仰及羽化升仙思想，是前本土宗教艺术的成熟期表现，能代表汉代艺术的典型特征。
黄河中游地区是汉族人的发源地与主要生存区域，在以陕西、徐州、洛阳以及南阳等地区为主要代表的两汉文化核心区内有着丰富的羽人形象考古材料，这些材料统一中有变化，极富艺术魅力，有着鲜明的地域特征。在体现汉代引魂升天的神仙梦想的同时，反映出一定的区域丧葬习俗和丧葬观念，反映出汉代文化主流样式中的汉代精神。
羽人形象材料从具象的写实、浪漫的创新到简洁的程式，呈现出鲜明的分期分区特点，有着日益成熟的基本图式及仙境环境构成。黄河中游地区的羽人形象与四川、山东地区有一定风格差异，通过比较，可以更清晰地看出汉代造型艺术的发展脉络以及核心区域的先导性。
作为一种视觉艺术，羽人形象要表达的是一种能够被视觉所感知的艺术形象所呈现出来的宗教幻想，其迥异于主神的自由、洒脱、生活化的特征表现出一种精神自由，是人们美好理想的象征，有着独特的审美意义。
在艺术表现与风格方面，汉代羽人形象突破和完善了前代所创立的人物造型表达规则，丰富了绘画造型表现技巧，包含着很大一部分的精神潜意识活动，传达了细微而丰富的情感意义。羽人形象的多样化和丰富性，是“羽化升仙”、赞美神灵的最好象征，体现在汉代社会自上而下的各个阶层中。