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在我国漫长的历史发展过程中，舆论是构成中华文明与古典政治建制的重要一级。自尧舜以来，古典政治体系就曾设纳言之官、建采风之制，但真正把民众的声音视为“邦之本”，并将它置于君权之上的，却是在孟子的“民贵君轻”思想产生之后。作为民本思想的旗手，孟子的民本舆论观也是极为丰富和博大。本论文力求通过对《孟子》的文本分析，从传播学的角度解读孟子伟大的民本舆论思想，从而为今天社会舆论体系的构建提供一个历史参照系。
文章归纳和总结了孟子所传播的舆论观念，即在重视舆论社会功能的同时，也要注意舆论的负面效应，要合理地引导舆论，以德化民。在对孟子的舆论思想解读中，文章还重点还原了孟子在文本中所构建的三元互动舆论传播模式，即在民众、士人与君主之间实现舆论传播的良性互动。它一改君本舆论观所推崇的自上而下单向舆论传播模式，力求在全社会构建一种互动、双向的舆论传播模式，既包含自上而下的舆论指导，又有着自下而上的舆论反馈。在这一理想的舆论传播模式中，孟子对其中的三大传播链——民众(舆论主体)、士人(舆论中介)、君主(舆论对象)，都提出了相应的传播责任和传播义务，并将一种理想的道德精神贯穿于这一传播体系中，要求各个传播环节自觉遵从传播道德和传播自律。这一在道德基础上构建的三元互动舆论传播模式，尽管由于缺乏社会制度的保障而显得过于理想化，但其推崇的舆论自由、舆论互动以及对舆论传播的责任规范，却是历代学习的典范，尤其是在今天这样一个舆论自由被无限放大，而传播自律却相对缺失的时代，孟子的舆论传播观就更显得弥足珍贵，发人深省!