【摘 要】
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尼采通过“对一切价值重估”的方式对传统形而上学进行了无情的批判,在与传统形而上学进行“争辩”的过程中,尼采用他惊世骇俗的言论建构了一种把艺术提高到绝对地位的形而上
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尼采通过“对一切价值重估”的方式对传统形而上学进行了无情的批判,在与传统形而上学进行“争辩”的过程中,尼采用他惊世骇俗的言论建构了一种把艺术提高到绝对地位的形而上学理论。他在一种作为艺术的希腊悲剧中看到了其中蕴含的伦理根据,并迅速把这一根据扩展到一般的悲剧现象。在充分肯定了悲剧及悲剧精神之于人类生存的意义之后,他便把古希腊酒神艺术推入极致,抱守着其“形而上的慰藉”作用。但是,随着理性主义的涨潮,神话失去了母怀、音乐丢掉了灵魂,悲剧毁灭了,钟情于悲剧的尼采便把这一现象归罪于乐观的“苏格拉底理性主义”,指出了后者的盲目性及其产生的不良后果,进而阐发了他的艺术形而上学理论的基本观点,力图找到克服传统形而上学虚无主义的方法,以艺术挽救生存。本文从生成世界观,透视认识论和生存价值论三个角度揭示了尼采形而上学体系的基本内容,指出其为反抗传统形而上学虚无主义所做出的努力。然而,在为恢复艺术与绝对实在的内在联系所做的努力最终陷入情感主义的窠臼时,——向绝对的回归成了向“纯粹感情的完全消融”,尼采的艺术形而上学理论显示出了在为寻找人生根基上的困境——幻觉性。
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