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王禹偁是北宋诗文革新运动的先驱,担任着导乎先路的角色。他针对北宋初期文坛的颓靡文风,主张以平易简淡的散文来取代浮靡纤丽的骈文,为后来欧阳修、苏轼等人的革新运动奠定了基础。论文以王禹偁的赠序文为研究对象,通过对有关材料的收集、整理、分析,结合王禹偁生活的时代背景及其生平事迹,对王禹偁的赠序文作客观的、系统的分类与分析,以期从赠序文的角度对王禹偁的文学理论主张、为政态度和道德追求做出正确把握,进而对王禹偁赠序文的价值和地位作出正确判断。论文首先介绍了王禹偁的生平及作品。王禹偁出身农家,自幼才华过人,三十岁中进士,三任制诰,又三次遭黜,宦海沉浮十八载,最终逝于贬所。王禹偁一生笔耕不辍,著述众多,但颇多散佚。第二部分论述了王禹俩赠序文中所反映的文学主张。他提倡以“六经”和韩愈为学习标准；倡导为文是为了达到“传道明心”的目的,在实际创作中要求“句之易道,义之易晓”,并希望文章能够“意不常,语不俗”,能够“识理体”。此外,他还提倡创作者要加强自身修养,重视“学”与“气”。第三部分分析了王禹偁赠序文表现出的艺术特点,包括情真意切的感情基调、不卑不亢的行文态度、叙议结合的写作手法、简淡古雅的语言风格和韵味深长的景色描写。第四部分是从赠序文的角度来看王禹偁的政治态度。在选贤任能方面,他肯定科举制度的公平,主张选取官吏要兼采才德；他希望朝廷在优待文臣的同时,也能重视武将；他还主张加强对基层官吏的重视。对于为官的目的,王禹偁以“行道利民”为宗旨,并以“冲澹自守”、“虽屈其才,亦干厥事”、“行道惠人”来鼓励士人。在经济政策方面,王禹偁主张加强对转输之役进行监督,并认为只有贤明之人才能胜任转运使之职。王禹偁还力主进行税收制度改革,将权力合理地下放给合适的人才。第五部分阐述了王禹偁的道德追求。王禹偁认为孝悌、仁义乃是人的立身之本。他还认为无论是“独善”还是“兼济”,士人都必须始终保持自身高尚的道德追求。王禹偁对“崇位厚禄”也有自己的见解,他认为追求“崇位厚禄”是人之常情,但必须倚靠自己的真才实学,保持人格尊严,取之有道。