春秋决狱与汉代法制

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在经过了夏、商、周,又走过了春秋战国以及秦朝之后,中国历史进入了西汉时期,在这一时期,法律与社会道德相互冲突,为了解决这种冲突,儒家学派的董仲舒提出了春秋决狱,将儒家倡导的道德融入法律之中,不仅进一步的将儒家思想渗透到民众的思想意识里,而且还满足了统治者的统治需要,这是顺应历史发展的大潮流,符合当时社会要求的。春秋决狱,又被称为经义决狱,是汉代时期的一种断案方式,是指当时的官吏依据儒家的经典著作《春秋》以及其他儒家经典的主要精神和相关记载来处理司法问题,它的主要原则是“亲亲得相首匿”与“原心定罪”,也就是“亲属间应该互相帮助隐匿罪行”与“依据行为人的行为时的心里善恶来定罪”的意思。对于春秋决狱,法学界的评价可谓褒贬不一,有肯定也有否定,它引道德入法虽然是顺应历史发展的,但也存在着一定的弊端,例如,导致后来道德一直干扰法律的公平、公正。在一定程度上春秋决狱与汉朝法律中的“比”有着相似处,对法律具有补充作用,也对断案者的审判有指导作用。它对汉代以及后世的影响是不可忽视的,促使了法律儒家化,赋予了断案者一定的自由裁量权,并且重视依据犯罪行为人的主观心理的善恶来定罪,最不容忽略的是它给予了我们很多法律启示,对于我们的法治建设具有很重要的意义。
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