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晚清以来,在民族危机和西风东渐的背景之下,近代知识分子中间起了一股研究佛学的潮流。他们将佛教教理引入对现实的关怀当中,由此刺激了清末衰败已久的佛教走向变革和新生,揭开了近代佛教复兴的序幕。章太炎是近代佛教复兴初期一个十分重要的人物,然而,在目前学术界对章太炎的研究中,却往往更多的关注章太炎如何应用佛学作为革命的思想资源,或者章太炎的佛学思想本身；却极少有人反问,通过章太炎对佛学的研究和运用,又对近代佛教本身产生了怎样的作用和影响?章太炎与近代佛教复兴之间究竟存在什么样的关联?这些都是值得我们进行思考和探讨的问题,也是本文的所要进行的工作。本文所阐释的问题和观点,主要是以下几个方面：本文第一部分主要交代了近代中国佛教复兴的背景,并对章太炎的学佛经历进行了梳理。对于清末时的中国佛教,本章分析了其内忧外患的局面,尤其是佛教内部的败坏,是致使佛教走向衰落的根源。因此,不论是由于外部的威胁,还是从佛教自身而言,都面临着转化的必要。对于章太炎的学佛经历,本文则在结合章太炎人生经历和思想变迁的基础上,进行了简单的梳理。本文第二部分主要考察了在近代中国面临危机,知识界为寻求思想资源纷纷研治佛学的背景下,章太炎与近代佛教的入世转向的关系。近代以来,许多知识分子都吸取佛教中的一些概念和理论来解决当时中国面临的问题,倡导以佛学入世救世,由此为近代中国佛教注入积极因素。本章通过章太炎对佛教厌世观独具特色的重新阐释,对以佛教促进信心和道德的大力提倡,以及他在佛教上的一些改良主张,揭示章太炎对近代佛教在入世转向层面上的贡献。本文第三部分探讨的是研究者较少关注的章太炎与近代佛教革新运动的关系问题。在清末发生庙产兴学运动时,章太炎几乎可以说是最早意识到并提出佛教革新主张的人之一,尤其是他关于僧教育的一系列主张,比较系统而详细具体地提出了僧教育的实行步骤,对近代佛教教育的现代转型颇具启发意义。并且,章太炎对佛教的革新提出的主张,也影响了后来太虚大师及其他一些革新派僧人的佛教革新思想。故此,本章将章太炎的佛教革新主张称为近代中国佛教革新的“先声”。本文第四部分则主要考察了章太炎在近代佛教复兴上的一些实践活动。首先是考察了被研究者忽略和误解的章太炎学梵文一事,并探讨了在章太炎提倡梵文背后,对近代佛学研究方法上的贡献,以及与亚洲佛教联合的关系。这些问题都与近代佛教的复兴有关。其次,本文对章太炎所参与的一些佛教界的活动,主要是在民国以后的活动,包括他参与的佛教团体、活动以及所作的一些佛学演讲等进行了梳理。最后,本文在余论部分,首先略论章太炎对于佛学的取向和定位问题,并对此作了真、俗二体的解释。其次提及本文在章太炎与近代佛教复兴的研究上存在的不足之处,以及一些需要继续研究的问题所在。