【摘 要】
：
该文试图从儒家文化的视角分析《白鹿原》中的三类人物形象,探讨作品所呈现的儒家文化积淀以及现代社会形态下儒家文化的命运.全文由三部分组成.第一部分从关中文化渊源着手,
论文部分内容阅读
该文试图从儒家文化的视角分析《白鹿原》中的三类人物形象,探讨作品所呈现的儒家文化积淀以及现代社会形态下儒家文化的命运.全文由三部分组成.第一部分从关中文化渊源着手,分析"关学传人"朱先生的儒家文化道统.朱先生是作品中处于理论层面的人物,是绵延传承两干多年的儒家文化的集大成.他一生恪守儒家道统,追求"内圣外王".朱先生的一生可分为两个阶段,前期"兼善天下",后期"独善其身".他曾因"兼善天下"而备受民众推崇和信赖,被奉为精神领袖;后期因现实使他的理想处于尴尬的境地,不得已而"独善其身".他死后化做"白鹿精魂"融入白鹿原,象征着儒家文化深深地渗透于这块土地.第二部分分析了白嘉轩的人生际遇,白嘉轩是作品中处于实践层面的人物,是作者极为复杂的审美创造.白嘉轩所力图实践的是儒家"修身治国平天下"的理想,躬行圣人姐夫朱先生"耕读传家"的训导,用挺直的腰板表现自己堂堂正正、光明磊落的做人风范.当理想与现实发生冲突时,白嘉轩意识深层中强烈的生存欲望战胜了儒家道德的教义,在事关自家命运存亡时不由自主地作出违背自己处世准则的事情.儒家道德使他兼具仁义善良与冷酷无情的性格特征.第三部分通过分析作品中受压抑的女性形象,主要有白嘉轩的女人、小娥、兆鹏媳妇等,探寻儒家道德造成女性悲剧命运的根源.儒家自孔孟开始就标举民本思想,但女性始终处于"非民"的境地,纲常礼教其实是男人发泄私欲的依据,据此男人既可以堂而皇之地严惩婊子,又可以若无其事地造就婊子.儒家文化的一切仁义道德对于女性没有任何意义.
其他文献
解构批评是20世纪后半叶重要的文学批评流派之一.它以大胆的怀疑精神、独特的批评策略开辟了文学批评的新领域,并在世界范围内产生了深远的影响.该文以西方解构批评为参照系,
亭子口水利枢纽是嘉陵江干流开发的控制性工程 ,控制流域面积 6 2 5 5 0km2 ,具有防洪、灌溉、发电、航运、水产养殖等综合效益。亭子口水利枢纽库区泥沙模型 ,干流上起广元
台标（Ｌｏｇｏ）又称台徽，是电视播出时叠加在节目内容上的徽标。台标既方便用户收看时选台，同时也代表了一个电视台的形象。时标是指叠加在节目内容上的时钟，是给电视观众的时间提示。随着
徐增是明末清初文坛上一位十分重要的作家，由于时代及自身等原因，长期以来他都未受到学者足够的关注。但在对其作品仔细研读后我发现，徐增在诗、词、赋、古文等方面均表现出卓越
装饰装修工程在整个建筑工程中具有举足轻重的地位,它是工程施工过程中必不可少的环节,在整体建筑工程功能实现方面发挥着重要的作用,因此保证装饰装修工程现场施工质量十分
形容词重叠式是汉语中一种重要的语法现象，也是留学生学习的重点和难点之一。本文在汉语本体及第二语言习得研究的基础上，研究了留学生习得形容词重叠式的过程及偏误情况，并提出
人类审美的发生必须以主体审美感知力的形成为必要条件，而人类审美图式决定了审美感知力。审美图式是一个动态发展的力的结构，不同时期的审美图式产生不同的审美感知力进而决定
在中国古代诗歌史上，唐诗和宋诗是两座并立的高峰.虽风格不同，却各领风骚.五代诗介于其间，一向不为人们重视.但是五代诗现存约八千首，诗人多达七百多家，在百余年的时间里，诗人们的
传统语法中，转折连接成分一般被视为连词，多解释为表达小句或句子之间转折逻辑语义关系的成分。然而，由于长期在口语中高频地使用，转折连接成分的真值语义逐渐虚化，成为转折性话语
云南省昭通地区水保委办公室近日完成了《昭通地区水保“十五”计划和2015年规划》。规划的质量和可行性在云南省16个地州中名列前茅，获得省水保办好评。按照规划要求，到“十五