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在中国现代哲学史上,方东美是一位学贯中西、自成体系、成绩卓然的大家。但从现代文艺美学视野看,现代新儒学代表方东美其实有着丰富的文艺美学思想,只是至今没能引起人们的广泛关注。到目前为止,全面阐释其哲学思想的专著论文不少,专门论述其文艺美学特色的却寥寥可数。本文力图系统梳理方东美文艺美学思想,以填补对其文艺美学思想研究的不足,同时也可以丰富当代文艺美学的发展思路,特别是对重建我们民族特色的文艺美学话语体系有重要的借鉴意义。方东美的文艺美学思想是建立在生命哲学基础之上的,无论对文艺现象所持的态度还是对文艺进行审美的过程中,他都非常重视生命情感与人生体验。他认为艺术创造就是美的创造,而美的本质在于充满活力的生命创造,故一切艺术都是从体贴生命的伟大之处得来的。在治学过程中,他始终以弘扬中华文化和艺术精神为学术主旨,主张“为人生而艺术”。本文旨在从四个方面对方东美的文艺美学思想进行系统论述。绪论总括研究现状、研究价值、研究方法及整体特征。正文第一部分介绍思想来源及哲学基础,为进一步的探讨作一个前提交代和铺垫。第二部分就文艺美学思想的主要内容展开探讨,重点阐述艺术创造的审美特征。第三部分具体分析方东美文艺美学思想在其诗歌创作中的形象化表现。第四部分是对方东美文艺美学思想的全面评价。有比较认识才更深刻,把方东美与同时代的文艺美学家宗白华、徐复观做比较,更能突出他的文艺美学特色。总的来说,方东美文艺美学思想有宏观把握、高屋建瓴的整体性思维特点,观点独特、自成体系,当然也有不足之处,如对新兴艺术门类的重视不够,夸大美育的社会改造功能等。但瑕不掩瑜,方东美以中学为体,西学为用的眼界,在具体的艺术实践和艺术审美观中大胆整合中西固有理论并加以改进,为中国传统文艺美学思想的现代转换树立了榜样。他始终站在中国传统学术的立场上,捍卫民族艺术精神,博采众长又融会贯通,对我们民族“失语”的今天,有重要的借鉴意义。而他的美育思想“人生艺术化”反映在当下,就是艺术与生活结合的美学意义。