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在言语交际过程中，主体地位的确立与话语权密切相关，如果掌握了话语权，成为了说话人，就处于了交际中心而成为交际主体，但话语交际不是一个人的独角戏，而是两个主体在规则当中的游戏，参与游戏的人都具有主体地位，说话人可能会在过程中不断通过各种言语形式来承认、关注听话者的交际主体地位，以这样的方式来使游戏得以持续。对于听话人来说，他是随时准备接过话语权的一方，所以听话人并不仅仅是交际当中的宾客，而是另一主体，只是扮演的角色与说话人相对。这样在交际中说话人关注与之相对的另一个主体听话人的行为就是交互主观性，或称交互主体性。 交互主观性是在语言主观性研究的过程中提出的概念。话语中的主观性是社会交际中话语者的主体性体现和彰显，而交互主观性则是参与交际的人主体间性的表征，即说话人在表达自己主体性的同时出于礼貌或其他各种动机，要为听话人或受众的背景知识、理解能力、接受与否等方面予以考虑，并在话语过程中通过各种言语形式来体现这种与听话人的沟通和磋商，由此产生交互主观性的语言现象，同时这些作为话语有机组成部分的言语形式就带上了交互主观性的特征。 国外对交互主观性研究主要集中在认知、功能语言学方面，在研究主观性的时候会延伸到交互主观性，对交互主观性的理论阐释远不如主观性，但对交互主观性问题的关注却又有其深刻的哲学渊源和语言学基础，所以交互主观性问题现在越来越在语言学领域受到重视。 中国对语言交互主观性研究主要集中在外语语言学界。目前汉语学界对汉语交互主观性的研究还比较薄弱，交互主观性只是作为一些个案和零星的话语标记的理论支撑之一，极少有对能表达交互主观性特征的言语形式作出综合、归纳和分析的研究出现。换句话说，汉语中有很多表达交互主观性的言语手段，但对它们从功能角度进行交互主观性研究的成果较少，或者说过去很少从这个意义上来审视过这些言语形式。本文就是在功能语言学思想的指导下，对汉语中的指示语、语气词、话语标记、应答语等几类言语形式的交互主观性特质进行探讨和发掘，从而显示它们"功能"的一面，最后把它们统一到交互主观性这个范畴之下，显示出它们在功能上的共性和相似性。 本文共有五个大部分，第1章为绪论部分，首先，介绍语言学中的主观性理论，由主观性理论衍生的交互主观性理论，交互主观性的含义，为后面各个子范畴的确定确立方向。其次，对语言中的交互主观性和哲学上的主体间性、交互主体性等概念进行了比对，阐述了语言中交互主观性现象的哲学基础。第三，对交互主观性概念的语言学基础进行了阐述，宏观和指导性的思想是功能语言学，次之是交际的礼貌原则，局部的交互主观性理论还包括了移情论、顺应论、视角理论、修辞认同理论等。最后本文确立了具体的研究对象--交互主观性范畴的各个子范畴。 第2章是指示语，本章讨论了人称指示语、时间空间指示语、社会指示语的交互主观性表现，它们的交互主观性特征有共性也有个性，具体成员之间体现了交互主观性程度和梯度上的不同。人称指示语的交互主观性一方面体现在"你""我"之间的相互映射、"你"的虚化与泛化、第一人称指示语复数和其他人称之间的映射、第一人称指示语复数的泛化、第一人称指示语单数"我"和第三人称指示语"人家"的之间的映射等，另一方面体现在人称指示语的反先用现象上。时间和空间指示语的交互主观性情况相对较少，但也存在于时间指示语的映射和空间指示语的映射现象当中，本文对此做了分析。社会指示语的交互主观性一方面体现在谦称、敬称、昵称等礼貌表征当中，另一方面体现在社会指示语可以做交际的呼语，而呼语正是交际的启动，是形成"你""我"交际对的开始。指示语的交互主观性充分体现了语用移情、语用距离、交际视角、修辞认同、语言顺应等理论，而这些理论的共同内核就是交互主观性。 第3章重点对表示语气和情态的表达式--语气词和附加问的交互主观性内涵进行了分析，并对语气与情态的分合情况进行了介绍。此章首先对汉语的语气和情态纠缠的问题作出了综述，然后对语气、情态与交互主观性的关系作出了阐述，最后对各类语气和情态表达式的交互主观性特质作出了具体的分析。本文主要选择了两类表达式，一是语气词，二是附加问。语气词选择了几个交互主观性很强的标本:哈、吧、哦、嘛、啊等，附加问则主要对附加问的几种不同格式的交互主观性进行了分析。 第4章是元话语标记，先对元话语标记的相关情况作了介绍，主要是从元语言、元认知、话语标记几个方面对元话语标记进行了界定，这个界定就已经涉及到了交互主观性的价值。然后重点探讨了人际元话语标记和语篇元话语标记的交互主观性。人际元话语标记的交互主观性是最强的，因为人际元话语标记最大的功能就是说话人用来调节与听话人交际关系、表达交际意图的。本文对一些典型的表达交互主观性特质的人际元话语标记作出了详细分析。语篇元话语标记的交互主观性特点主要体现在说话人对听话人在信息理解和认知方面的关注，语篇元话语标记就像说话人设立韵一个个路标，它们指示着听话人如何对传递过来的信息进行理解。两类元话语标记都显示了说话者在修辞过程中两方面的努力:对听话人理解的关注，协调与听话人之间的人际关系、人际距离，而这恰恰是交互主观性的核心价值。 第5章是应答语。应答语表现出的交互主观性与前面的范畴成员稍有不同。应答语的特殊性在于:它是话轮中的听话人对说话人的应答。前面提到的指示语、语气和情态表达式、元话语标记等都是从说话人向听话人方向的交互主观性，而应答语的交互主观性是从听话人向说话人方向的，从一个相对的方向证明了话语交互主观性的存在，当然说话人和听话人角色是相对的，他们随时可能发生变化。听话人可以保持现有地位来进行应答，也可以在应答中接过话语权从而变成说话人。本章先对应答语进行了限制和界定，其次对应答语作出了不同于以往的分类，第三对各类应答语的具体成员的交互主观性情况作出了分析，最后对应答语个案做了简要的研究。 最后总结全文，并对文章的价值与不足作出自我评价。