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当今时代，世界出现了全球化、一体化趋势，各个国家和地区间的政治往来、经济合作、文化交流不断加强，在理论和实践领域都出现了许多新的问题，如多边政治合作、多元经济发展、多种文化融合等等。在这种复杂的环境之中，协调成了首要问题，这需要与此相适宜的理论的指导。而一个国家要想在这样的世界环境中取得自我发展的有利条件，就必须善于利用这种国际大协调的趋势，使自己在和平中得以快速发展，这同样需要新的方法论的引导。更重要的是，建设“以人为本”的和谐社会，也需要用和谐的认识方法、分析方法来对待社会建设和发展问题，以及用和谐方式对待作为社会实践主体的人的自由和全面发展问题。在这样的时代呼唤下，重审原有的矛盾方法体系、构建一种具有协调并举特色的新方法具有重要的理论和实践意义。 所谓协调并举，是指“多方面协调共进，和谐发展”，具体而言含义有三:一是指把分散的作用相互协调使总效果优于单独效果之和;二是指把各方面的积极因素资源共享、相辅相成地互动式提升;三是指充分发挥多元系统的优势互补、强强联合的大和谐功能。协调并举，简称协举。协举的结构特点是三同:同在、同长、同成;协举的作用特点是三互:互主、互基、互动。之所以提出“协举”这一概念，是考虑到现有哲学中难以找到能够较为全面，和准确的描述上述概念内涵和特点的范畴。协举的概念和统一、和谐等概念都有一定的区别和联系。协举与统一的关系是:协举是统一的工具，统一是协举的目的;协举是为统一服务的;任何协举都只能是在统一的背景下发生作用。协举与和谐的关系是:协举是和谐的手段，和谐是协举的要求;和谐通过协举来实现，协举通过和谐来印证;达不到和谐的协举只能是起协调作用的，就不是真正意义上的协举。 运用协调并举的方式来认识事物、解决问题的方法，可以简称为“协举方法”。协举方法既是一种思维方法，又是一种在实践中处理和解决问题的方法。 协举思维是对辩证思维体系的补充和发展;协举方法是对辩证方法体系的补充和发展。协举思维和矛盾思维是不同的，协举思维是基于矛盾思维而扩展的辩证思维框架。协举思维更体现着一种交叉辩证的思维方法。只有把矛盾思维和协举思维相结合，才是全面的辩证思维的体现，才能使人们的思维不受局限而获取突破。文中对协举思维和矛盾思维的区别与联系进行了八点论述。 协举方法和矛盾方法也是不同的，协举方法是在对矛盾及矛盾分析方法进行多角度重新审视之后，而得出的具有与时俱进特点的新方法，是对矛盾方法的发展和补充。 为体现协举方法构建的必要性，在论述协举方法的构建设想之前，本文还对矛盾问题进行了重审。这一重审包括三个方面。一是从存在基础上重审矛盾:矛盾是存在的形式非存在导源;矛盾是自发运动非自洽系统;矛盾普遍存在和不断解决。二是从可持续高度重审矛盾:矛盾推动发展但不推动协调;矛盾助导联系但不助导会通;矛盾决定变化但不决定守恒;矛盾促进做事但不促进成事。三是从联系的中介重审矛盾:中介在矛盾中的地位和作用;互补性也是矛盾的根本属性;互补性通过矛盾中介来体现。对矛盾问题进行重审的思路是:因为世界是矛盾的，所以才有必要寻求解决矛盾的方法;因为世界是多样性统一的，所以才有可能寻求得到统一的解决矛盾的方法。 这一寻求借鉴了自然科学新的研究成果。老三论（控制论、系统论、信息论）揭示了矛盾体存在形式是以系统为单元，矛盾的联系是以信息为中介，矛盾的变化受时空的制约和调控。新三论（协同论、耗散论、谐振论）更进一步揭示了矛盾的发展是在系统中相互协同作用，旧矛盾体的耗散促导矛盾物的发展，耗散后的谐振式重组产生新矛盾体。无论是矛盾与矛盾的联系，还是矛盾双方的连接，无论是个体矛盾的跃迁，还是整体矛盾的发展，无论是主要矛盾的变化还是次要矛盾的转化，都离不开矛盾系统的调节:整体矛盾的平衡制约着局部矛盾的相对失衡，“失衡——制衡——再失衡——再制衡”的全过程，都维持着对立面的协同互补、并举共存。协举方法的提出正是从系统的高度把握矛盾的结果。 此外，对协举方法的构建设想也参考了传统文化和西方文化的某些内容。本文中对中国传统哲学强调整体性、宏观性、和谐性、统一性的思维特点进行了简单阐述，对西方文化的优势和不足也简略论及。 协举方法构建的必要性和生命力还在于，它对于现实有重要的指导意义。协举方法不在仅从两面性上去把握事物，而且从三位一体的角度去掌控事物，把事物引向协调互补、共迸发展的方向，从而实现多赢的局面。本文分别以对“三个代表”的思想的理解、对人的认识、和对科学发展观方法论底蕴和实践模式的分析三个方面为例，简单论述了协调并举方法的对现实的理论意义、实践意义，和理论和实践相结合的意义。