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文化是空间的血脉，空间中有了文化才有意义。在“推动社会主义文化大发展、大繁荣”的背景下，将文化繁荣发展作为深入贯彻落实科学发展观的一个基本要求，并逐步将文化的建设融入到新型城镇化建设和区域旅游发展中去，成为文化发展繁荣的重要战略。在少数民族地区，如何大力推进保护、传承和发展民族文化，并使民族文化带动当地生态文明建设和社会经济发展已成为当前少数民族的核心工作之一。文化空间作为民族文化的重要载体，将在民族文化建设和发展的进程中发挥及其重要的作用，而对文化空间结构的研究及其形成过程的认识对构建适应时代发展需要、符合现代文化需求的民族文化空间具有重要意义。 本文在对国内外文化空间研究的基础上，重新界定了文化空间的概念，减少了文化空间中所谓“空间性”的分量，加强了人类的主体的创造性实践的地位，即强调在特定空间内，人类进行文化创造和主体意识的特殊性，以及这种特殊性反映在文化空间结构上的具体功能。基于这样一个文化空间的概念，以系统论、文化生态论和人地关系理论为基础，概括分析文化空间的特征，提炼文化空间的构成要素，并着力探讨了文化空间构成要素的发展、演变与自然地理环境之间的深层次关系，将空间中的自然资源、地域环境等要素融入文化空间的研究中，构建文化空间三大构成要素与自然地理环境关系的模型—自然地理环境与行为主体关系模型;自然地理环境与实践活动关系模型;自然地理环境与场所关系模型。 将文化空间的构成要素及其与自然地理环境的关系模型作为理论依据，以来凤舍米湖摆手舞文化空间为例，应用耗散结构理论和文化生态学的研究方法，分析舍米湖摆手舞文化空间形成的自然环境动力，揭示区域环境特质和资源组合对文化空间行为主体、实践活动和场所形成和发展的影响。并以舍米湖摆手舞文化空间为代表性案例，从树立新型民族文化自信、土家族文化空间与自然环境的融合发展、保护土家族文化形成的自然空间形态三个方面，以自然地理环境为依托，将传统民族精神与现代文化价值观念、传统民族文化保护与现代文化发展、自然环境保护与现代经济发展相融合，提出恩施州土家族文化空间优化和发展的建议，以期解决恩施土家族文化空间的“现代化生存”、自然环境保护以及经济发展的关系问题，真正实现“文化兴州、生态立州、产业兴州”的战略目标。