【摘 要】
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景迈山傣族居住在云南普洱市澜沧拉祜族自治县惠民乡景迈山,属于傣哏支系。在当地村民的精神空间中,蕴含着两套信仰体系,即南传上座部佛教和原始宗教。在这两套信仰体系中,衍
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景迈山傣族居住在云南普洱市澜沧拉祜族自治县惠民乡景迈山,属于傣哏支系。在当地村民的精神空间中,蕴含着两套信仰体系,即南传上座部佛教和原始宗教。在这两套信仰体系中,衍生于原始宗教的巫术活动在经历了南传上座部佛教的进入及时代的变迁之后,不但没有退出历史舞台,反而持续性的存在,并展现出这样几个特点：一是并存于南传上座部佛教与原始宗教之中。在南传上座部佛教传入之前的巫师人员有负责红白喜事,占卜算卦的安章、负责农业生产活动和寨心祭祀的召王、负责管理和祭祀竜山的给干,在佛教进入之后被打造成为以安章为统领的管理世俗社会的一个系统,即“安章管理系统”。值得关注的是,这套管理系统的人员安章和爬考角色是双重的,既是巫师,又是佛教管理者。而召王和给干职务没有变化。这是巫术遵从,依附原始宗教和南传上座部佛教,并调试自身,但又不彻底妥协的生存道路方式的适应性选择。二是巫术以镶嵌的方式扎根在景迈傣族的社会文化中,并内化为其社会文化的一部分,与社会文化中的农业生产生活,精神信仰空间、人生礼仪、医学治疗等方方面面都有着密切的联系,并通过仪式发挥着不可替代的情感宣泄与抚慰、社会教化以及社会整合等社会心理功能。
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