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自然问题是人类社会的“元问题”。从自然美学到生态美学体现了从启蒙理性支配下的工业时代到现代生态时代的转换，对两者之间关系衍变的梳理，有利于把握生态美学的发展脉络。以黑格尔、丹纳和利奥波德为代表，对三个时期自然概念看法的阐发，体现了不同时代背景下人对待自然的态度以及从人类中心主义到生态整体主义的转变。本文认为，一种生态的世界观需要在现代社会中被确立，生态世界观以对土地的情感为基础，将人、自然和土地联系起来，立足于地球的长足发展，最后实现社会生态、自然生态以及精神生态的可持续发展。 论文共分三章。第一章主要论述黑格尔理念论中的自然观，从黑格尔的著作中提炼有关自然的论述。通过对黑格尔自然美学的诠释，探究艺术与自然、人与自然的关系，揭示黑格尔美学中自然的本质和地位，以此观察西方思想界自然美学的最初萌发；第二章主要从丹纳的“三要素”——种族、环境、时代三个方面入手，分析自然在艺术领域中的地位和作用。“三要素”均包含了自然观的内涵，研究丹纳的自然观可以了解从自然美学到生态美学的嬗递；第三章则是介绍利奥波德共同体下的大伦理思想对生态的启示。作者在《沙乡年鉴》中表达了对自然的真切情愫，从中传达了生态整体主义的思想。利奥波德的共同体概念改变了人与自然主客体二元对立的关系，呼吁一种全新的生态世界观的树立，真正实现了对黑格尔和丹纳自然观的超越。一个生态时代由此开启。 本文在对以上西方生态理论资源的阐发中，始终结合中国的生态智慧，从古代“万物之母”、“天人合一”等哲学思想到现代中国生态学界提出的“生态存在论”以及“精神生态”等观念，通过中西美学思想的相互借鉴和相互融通，试图在全球话语体系中建立一种生态美学的共识。