【摘 要】
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亲亲相隐是中国古代一项非常重要的法律原则,在中国法制史上经久不衰数千年。其引情入法,集人类情感、伦理功能、法治价值于一身,在维护国家统治秩序的同时,正视人固有之本性
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亲亲相隐是中国古代一项非常重要的法律原则,在中国法制史上经久不衰数千年。其引情入法,集人类情感、伦理功能、法治价值于一身,在维护国家统治秩序的同时,正视人固有之本性,为人类最本能最自然的血缘之爱留下一丝喘气的余地。作为一项中国儒家思想法律化的典型代表,亲亲相隐实际上并不为中国所独有。在西方国家,同样存在着亲亲相隐的相关规定。换言之,亲亲相隐这一法律原则并不能构成任何一个国家、任何一种社会制度的特色,它是放之四海而皆准。然而,新中国成立以后,由于国家本位主义等诸多因素使然,亲亲相隐这一满足人类普遍性需求的人性化制度,被视为封建糟粕而扔进历史的垃圾桶里,近乎芳踪难觅。反观西方国家,在人权思想的引导下,该制度几经改造,便完成其现代化的华丽转身,沿用至今。笔者不禁感到疑惑:中外的差别为何会如此之大?难道在当今的中国,亲亲相隐就没有其存在的意义?本着这样的困惑,对亲亲相隐制度的历史沿革、伦理价值、现代法律意义等方面尝试做了研究。本文主要分为四个部分:第一部分从亲亲相隐制度的历史演化入手,对中外亲亲相隐制度的发展脉络进行梳理,在此基础上分析和比较它们各自的发展规律;第二部分利用价值分析法,从伦理和法律两个角度切入,尝试探寻亲亲相隐制度的正当性基础;第三部分剖析我国现行刑事法律中亲亲相隐制度缺失的体现,并尝试找寻其缺失的原因;第四部分提出在我国刑事法领域重新确立亲亲相隐制度的看法,并对确立后可能带来的冲突问题以及确立的具体提倡问题尝试评析和探讨。
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