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唐王朝充分继承了前代文化的优良传统，同时又能兼收并蓄推陈出新，其容纳百川的胸襟气度使之国力昌盛、制度完备、思想开放，因而成就了近三个世纪的经济、政治、文化的空前大发展。唐代是中国古代王朝社会发展的最为鼎盛阶段，在这个“万夷来朝”辉煌时代，整个国家和民族都显现出欣欣向荣、蓬勃向上的精神状态。唐代文士生活在这样雄强的时代，他们精神振奋，意志昂扬，焕发出灼灼的活力与梦想。这种富于生命激情的精神风貌体现在文学上就是一种震撼人心、戛然独造的风姿神韵，这种风韵的核心特质是活泼泼的生命力，富于自由品质与浪漫气息，将其概括为“生命美学”。生命美学注重人的价值与尊严，追求人格的发展与完善，以人的解放与自由为本，强调人的本质属性及生命意义。唐代文士可以真正地追求个性自由与思想解放，并将这种自由与解放通过文学作品尽情展现出来，彰显出生气勃发的生命情韵。本选题即是在对唐代文学核心特质这一根本问题的研究探讨基础上逐渐形成的理论探索，旨在阐述唐代文学所表现出来的生命精神和人文意蕴。 本论文除绪论外，设有四章内容。其中绪论部分是全书的总纲，笔者首先阐述何谓“生命美学”，对其进行学理性的概括，然后在“生命美学”与唐代文学之间架构起研究的基点，指出生命美学精神揭橥唐代文学之灵魂;论文第一章详细交待了唐代生命美学所依赖存在的人文环境，从国力昌盛、政治开明、对外交流、文艺繁荣四个方面多维度地展开论述。笔者认为，唐代生命美学生发于闳阔雄放的大唐盛世，是唐代社会良好的人文环境孕育了这样的生命美学精神，同时这种生命美学精神反过来又促进了唐代文学乃至文化的高度繁荣;本论文第二章从儒、道、佛三个方面阐述了唐代生命美学所依赖的思想基础。唐代在思想领域三教并举，互不偏废，儒家的积极入世精神、道家的生命感悟以及禅宗的自性理论都对唐代生命美学产生了直接影响;本论文第三章从诗意人生、少年精神、酒神气韵、唐士风流四个方面全面阐释了唐代士人的生命人格范式，在一定程度上还原了唐代士人的神采风貌，展示了他们自信、解放、自由、狂放的生命情韵。作为文学创作主体的唐代士人，他们的人格是刚健闳毅的，生活是绚丽多姿的，精神是勃发激越的，其生活状况、精神风貌、胸襟气质直接影响了文学风格;本书第四章从制礼、祥瑞、史学三个方面阐述了唐代学术文化中所蕴含的生命美学特质。唐人在学术文化中敢于大胆疑古，勇于向经典、权威挑战，他们重人事、轻天命，发出“人定胜天”的呼喊，在学术研究中既有集大成的气魄，又有敢于创新的胆识。全文内容既有对时代背景的宏观把握，又有对于生命性格的具体分析，既有理论抽绎的深度阐释，又有重点对象的专题探索，同时又引入比较的维度以加强说服力，紧紧围绕“生命美学”这个核心线索对唐代文学进行深入的人文阐释。 总之，生命美学重视人的完整性，凸显了人的终极价值，强调对人的终极关怀，使人真正体验到了精神的自由，感受人文精神带来的温暖。从生命美学角度研究唐代文学，可以真正地走进唐人的精神世界和情感世界，拓宽唐代文学的审美空间。本论文在广泛爬罗剔抉材料的基础上，选取人文审美的视角，报以诗性的激情，对唐代文学的本质特征进行全面挖掘，对蕴涵其中的生命美学精神进行精准的阐释。以“生命美学”作为学术切入点，这为唐代文学研究提供了一种新的学术视角和解读方式。