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发展是人类的存在方式,也是其永恒的实践目标。从工业化开始,人类为自身创造出巨大的物质财富,但也带来了史无前例的问题和挑战。人类无限制地开发自然资源,无节制地追逐利益财富,使得自身不得不面临生产消费异化、贫富差距扩大、生态环境破坏等恶果。问题就是时代的声音,认真反思现代化发展,追问寻求应以何种理念指导发展,成为当今世界面临的重大问题。以小约翰·柯布、菲利普·克莱顿和贾斯廷·海因泽克等为代表的有机马克思主义,面对全球化的发展困境,从当下日益严重的生态危机出发,批判以财富创造为核心价值目标的资本主义发展模式,指出生态危机和现代性危机的主要根源在于虚假资本主义发展理念背后的割裂人与自然、社会有机联系的二元对立机械思维;有机马克思主义以一种建设性后现代主义的视野,主张用有机思想追寻人与自然的和谐共处之道。有机马克思主义尝试融合马克思主义、怀特海的过程哲学、中国文化中的机体哲学智慧,重建一种开放的、以谋求全人类共同福祉为旨归的发展观,它将马克思主义的社会发展价值目标——实现全人类的自由全面发展作为人类发展的总体目标,认为发展必须坚持有机整体的生态文明观,面向共同福祉的价值旨归,追求共同体理念的可持续发展观。有机马克思主义肯定中国文化、中国智慧在应对全球问题上的积极作用,对中国道路寄予厚望。对于中国而言,应当基于马克思主义的辩证唯物主义立场,客观地分析和评价有机马克思主义的发展观,无论是思想理念的交流还是实践行动的落实都必须始终坚持以我为主、为我所用的原则。一方面,有机马克思主义的发展观为深入理解中国的“五大发展理念”,推动构建“人类命运共同体”,坚持“道路自信”、“理论自信”“制度自信”、“文化自信”提供了一种思想资源和比较视域;但另一方面,也要看到,有机马克思主义并非自己所标榜的超越了马克思主义,其对资本主义批判的不彻底性以及未能抓住问题的实质即资本主义生产关系本身,使之没有真正找到替代资本主义发展模式的切实有效的实践路径,其对中国文化浅尝辄止的理解使得其没有阐明中国智慧何以成为替代资本主义发展理念的替代方案。