【摘 要】
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《孟子正义》是以赵岐《孟子章句》一家之注而作的疏证,是《孟子》研究中一部极其重要的著作。其作为典型的考据学代表作品,所具有的考据学成就被后人乐道和学习,其独特的思
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《孟子正义》是以赵岐《孟子章句》一家之注而作的疏证,是《孟子》研究中一部极其重要的著作。其作为典型的考据学代表作品,所具有的考据学成就被后人乐道和学习,其独特的思想阐释也极大的影响了后学。《孟子正义》内容以考据为主,焦循在书中对《孟子》原文及赵岐注进行了详细审慎的训诂和阐释,训诂的涉及面广,释词语,标注音,对文字版本进行校勘,对名物制度进行训释,申发经义等无所不涉,在这过程中运用了包括声训、形训、义训等训诂方法。《孟子正义》作为疏体而言,一个显著的特色是焦循在书中用易学中的理论对《孟子》中的义理思想进行了阐释,而且阐释的精确和恰当,还表达了自己的思想,构建了自己的理论体系。焦循的这种用经典解释经典的做法,独树一帜,在应该怎样解释经典的问题上为后人提供了一个新方法。焦循在阐释义理的过程中,一些思想也不是完全来自独创,而是进行了相关吸收和继承,如对戴震《孟子字义疏证》中义理思想阐释的继承。在对程朱理学的态度上焦循与戴震也是基本一致的,对程朱理学整体上是批判的,但在实际操作中焦循对程朱理学家治《孟子》的成果是进行了一些迂回引用的。但受其态度所限,使其不能做到客观地吸收程朱理学家对《孟子》研究相关成果,这使《孟子正义》的价值在一定程度上有所减弱。焦循在《孟子正义》一书中征引了庞杂的文献典籍资料,尤其是汇集了清朝一代经说,把其所处时代及之前跟《孟子》及赵岐注中内容相关的知识进行了汇集,并进一步总结与提炼,做到了融会贯通,运用自然,使庞杂的内容有机的融为一体。然后在此基础上做出判断,表达出自己的思想。这与焦循深厚的文化功底是分不开的,也与其用功之勤奋密不可分,最终才有了《孟子正义》的问世,为后学树立了作疏的榜样,为后世留下了丰富且有价值的资料,为后人相关研究提供了宝贵的素材。
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