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《骨》是美国华裔作家伍慧明的成名作,也是她的第一部小说,讲述的是唐人街梁家在二女儿自杀后所经历的种种心理创伤与身份危机。《骨》在1993年首度出版后很快成为流行全美的畅销书,读者的阅读热情也持续了近20年。《骨》被广泛收录于各种作品集中；同时文学评论界的研究热情也是有增无减。
在仔细阅读文本、钻研历史语境后,本文通过以讲述并记忆家庭故事与族裔背景的方式来解读华裔美国人身份问题,帮助其走出困境的方式,细读文本,钻研理论,联系社会文化语境,阐释本文的中心论点——身份是动态中不断形成的。本文关注小说主角的分裂的主体性与身份问题,通过运用主体发展过程中“想象式、象征式与真实式”的拉康式心理分析理论,证明追寻单一的稳定的族裔身份是徒劳的、无止境的。在拉康杜撰的主体发展的三个阶段中,真实式是遥不可及的,经过最初的镜像或家庭映像,其后的“以父之名,”最后以语言系统外的主体的“完整的言语”形式,才能实现追求真实的主体性。本文论点即某一固定的族裔身份是分裂的,主体性是在不同语境下主体间形成与再生的。
本文主要由六部分构成。国内外文献综述组成第一部分。第二章主要介绍本文拉康式精神分析的研究方法。本章中考证拉康的Ecrits一书以及其他拉康理论批评家对主体三个阶段的术语界定。第三章主要关注婴儿以及童年时期的梁家长女莱拉的成长经历。缺少父爱与母爱,婴儿与童年时期不完整的家庭给她的个人心理造成了负面影响,在失去妹妹安娜后她产生了严重的自我分裂。第四章分析文本中重复出现的几类文化符号与象征,如华裔美国人的命名过程,唐人街的隐性叙事(“契纸儿”与家庭秘密),认为:分裂的、动态的主体永远处于产生过程中,并非是永恒不变。第五章中产生于表意断裂处的真实的主体体现于“我思故我不在”之处；主体的问题与旧的语言结构的解构以及新的语言结构的创造紧密相关,正如梁家前门油漆上的门牌号“Updaire”所预见的新的语言形式。真实的主体恰存在于新的言语中。最后在结论中重述拉康主体性的三个阶段对主体身份认同的决定作用,印证主体身份形成的他者化过程。