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在西方强势的压力之下,儒家传统与西方自由主义这两个原本并无关系的理论要素产生了难以否认却又难以认清的复杂关系。对儒家传统与西方自由主义关系进行体认的主要流派,主要为西化自由主义、儒家自由主义,以及新儒家。这些流派形成了多种分析与判断方法,例如:构造论、转化论、阶段论、多元文化论、文化阐释学。探讨儒家传统中是否存在西方自由主义所强调的那种自由观念,成为各派思想探讨儒家传统与西方自由主义关系问题的共同关注点。对观点的辨析应当首先从不同的理论逻辑与方法论辨析开始,从不同的学术纷争中寻求自己的价值立场与理论选择。笔者试图从中国特色社会主义的理论基调出发分析儒家传统与西方自由主义的关系问题。本着这样的理论路径与理论目的,便会形成不同于自由主义与新儒家的方法论特征:应用论;将中国儒家传统与西方自由观念看作两个相互平等的主体;新的文化阐释学;局部的构造论。这种寻求儒家传统中自由思想资源的文本阐释,必然是仅仅停留于某些儒家传统思想与西方自由主义的自由观念相似性的层面上做出的,他们试图通过将儒家某些思想要素阐释为自由,以实现儒家传统与西方自由主义的理论衔接。以中国特色社会主义自由观的理论期待为出发点,需要吸取儒家传统的思维之长以及其与西方自由主义自由观的相似之处,但不是将儒家传统妆扮成“自由”的模样。儒家传统与西方自由主义之间存在着精神差异,儒家传统思想与西方自由主义的自由观念是一种“貌似”而“神离”的关系,所以,儒家传统与西方自由主义之间沟通的桥梁并不像某些论断所设想的那样坚固。不能将儒家传统阐释为自由观念,不等于儒家传统与自由观念不相容,也不等于儒家传统劣于西方自由主义。西方自由主义与儒家传统恰好形成理论优缺的互补性,二者各自存在着理论上的优势与不足。最后,本文指明了分析儒家传统与西方自由关系问题对于推进中国特色社会主义自由观的意义所在。在此基础上提出了从这种关系的分析入手所能意识到的推进中国特色社会主义自由观的历史任务。