【摘 要】
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长期以来，我国刑法学界在有关犯罪故意认识内容的问题上，存在社会危害性认识说和违法性认识说聚讼，且久无定论。社会危害性认识是我国犯罪构成理论中的一个概念、一个要件，而违法
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长期以来，我国刑法学界在有关犯罪故意认识内容的问题上，存在社会危害性认识说和违法性认识说聚讼，且久无定论。社会危害性认识是我国犯罪构成理论中的一个概念、一个要件，而违法性认识则是来源于大陆法系犯罪论体系的概念和要件。根据我国新旧刑法关于犯罪故意和过失的规定、犯罪的实质性概念以及我国犯罪构成理论背景，选择社会危害性认识作为故意认识要素在逻辑上是妥当的，但是，这种主张自身却存在无法排解的矛盾:不能不承认在特殊情况下应将违法性认识作为故意认识要素。同时，社会危害性认识说与我国法律认识错误理论之间也有明显的冲突，两者在实务上也缺乏实用性。理论的缺陷、矛盾和不适用性，促使我国学者试图借鉴和引进大陆法系的违法性认识以改造上述问题，即违法性认识本土化。违法性认识说仅仅是违法性认识本土化的一个产物。 但违法性认识毕竟是“舶来”自大陆法系犯罪论体系的一个范畴，与我国犯罪构成理论分别属于不同的“语境”、叙述着不同的语言、有着不同的价值追求。因此，违法性认识本土化至少要解决三个问题，即是否应当进行违法性认识本土化、是否能够进行违法性认识本土化以及如何进行违法性认识本土化。我国学者在违法性认识本土化进程上的滞步不前，也需要对违法性认识本土化研究进行反思。 在本文中，笔者用比较法的方法，从考察大陆法系违法性认识的历史演进和各种理论学说入手，竭力揭示违法性认识概念内涵、体系地位、运行机理和价值取向，并以此为参照，剖析比较我国犯罪理论中的社会危害性认识说和法律认识错误说，进而评价我国学者在违法性认识“本土化”式的研究所做的努力，在此基础上解答上述问题，并尝试建构我国违法性认识“本土化”的理论方案。
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