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在《喜福会》中，谭恩美从女性和移民的双重视角观察了美国华裔女性移民的生存现状。《喜福会》不仅展现了两代华人女性移民的生活状况、中美文化的冲突与融合,还展现了美国华裔女性移民向现代性转变的艰难过程。桑德拉·希斯内罗丝的《芒果街上的小屋》也从性别和族裔两个维度审视了美国墨西哥裔女性移民的生存困境。它通过埃丝佩朗莎的眼睛再现了墨裔女性移民在美国的生活状况，反映出作者对白人文化霸权及墨西哥文化中父权意识的反感。以上两部小说之间的相似和不同之处为这两部小说的比较研究提供了可能。后殖民女性主义理论认为第三世界女性的身份建构是一个动态的过程，需要考虑具体的社会、历史和文化因素。依据后殖民女性主义理论，本论文对《喜福会》和《芒果街上的小屋》中的相关人物形象进行对比、细读分析，揭露在这两部小说中美国华裔和墨裔女性移民遭遇的生存困境，探讨她们适应主流社会并向现代新女性转变的可行性方式。本论文旨在分析这些女性移民生存和发展的心理模式。通过从后殖民女性主义的角度对这两部小说的分析可知，美国华裔和墨裔女性移民都遭受了性别歧视、种族歧视和文化歧视。在中华文化和墨西哥文化中，这些女性都被列为低等群体。她们还因种族和肤色而被美国白人排斥。相比被誉为“模范少数族裔”的华裔移民，墨裔女性移民的境遇更悲惨。本论文通过探寻这些苦难遭遇产生的原因，指出只有向现代女性转变才是这些少数族裔女性移民的真正出路。在这两部小说中，华裔和墨裔女性移民都试图建构她们的主体性和完整的文化身份。然而，不同的文化和社会背景致使华裔和墨裔女性移民在身份构建的过程中也运用了一些不同的策略。华裔女性重视母女间的联合，墨裔则呼吁所有女性间的联合。另外，华裔倾向于将中美文化进行平衡和融合，而墨裔则侧重对墨西哥文化的守望。本文的研究目的在于审视传统文明对女性移民的复杂影响，帮助她们更好地完成向新女性的转变。