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《文子》是道家思想的重要代表作,在汉代之后的思想史发展历程中,《文子》虽然历经真伪纠结,几度浮沉,但终究得到了学者们愈发理性的认知。《文子》承袭《老子》思想,不仅有着鲜明的解经色彩,同时还蕴含着丰富的思想价值。《文子》以“一”释“道”,援“气”入“道”,在道家关于宇宙本原的探索中起到了承上启下的重要作用。同时《文子》又以“道”为最终依据,思考社会政治与生命价值,其思想中所体现出来的糅合之势,其对于“人”的关注,都在一定程度上反映了中国思想史理性发展的进程。可以说,《文子》在中国思想史上占据着不可或缺的重要地位。鉴于《文子》之于思想史的重要地位,本论文将选题确定为“《文子》新探”,拟在总结、吸收前人宝贵成果的基础上,通过文献考证及思想研究对道家《文子》及其思想进行新的探研,并试图从以下几方面达到创新的目的。其一,给予今本《文子》的文献价值以公正评价,通过对今本《文子》与竹简《文子》,今本《文子》与郭店简、上博简及帛书等相关出土文献的对证比较,论证今本《文子》内含的巨大文献价值,并最终为《文子》成书的时代提供有力证据。其二,给予道家之“道”一个完整的认知,即在中国文化中,“道”既是宇宙本根,又具有物质与精神属性,同时“道”还是充满德性的价值本源,更是生命的理想境界。其三,给予《文子》道论一个承上启下的中肯评价。《文子》的“道”即“一”,“道”即“气”,援“气”入“道”,有效解释了“道”生万物的疑问,并对《淮南子》最终解决矛盾的“道始于一”的思路有着很强的启示意义。本文由六部分组成。第一章为绪论,主要包括对本论文选题缘起的阐述,对学术界有关《文子》研究所做的综述,及对本论文创新点和研究方法进行的说明。第二章为《文子》的文献考证,通过对今本《文子》与《老子》、与竹简《文子》、与郭店简、上博简、帛书等相关出土文献及今本《淮南子》的横向联系与纵深比较,分析《文子》是上承《老子》、下启《淮南子》的一部道家重要文献,它是不同于已发现的竹简《文子》和今本《文子》的、成书于战国晚期的一部著作。在此基础上,本文的第三、四、五章分别从宇宙论、社会政治、社会伦理的角度对《文子》思想进行系统研究。《文子》之论“道”,除了承袭《老子》之“道”作为宇宙本原义项上的“至大无外、至小无内”的无限性与超越性特点之外,更多是增加“道”这一哲学范畴的可把握性。《文子》明确指出“道”即“一”,是空间的中心与时间的起点；“道”即“气”,以阴阳和合而化生万物,从而对《老子》道论予以进一步的完善。之后,《淮南子》于此基础上又提出“道始于一”,巧妙地将阴阳气论融入道论的阐释中,并最终化解了道家思想体系中的根本矛盾。也正是因为“道”是具有终极意义的依据,故而《文子》对于社会政治的思考也是凭依着大“道”而来,包括“执一无为”的政治策略,以“道”御“法”的法制思考,慎战、义战的军事谋略等等。同时,作为中国文化的“道”又不仅仅是抽象的精神,它还是充满德性的价值本源。它的这种属性就在逻辑和义理上为“仁”、“义”等具体德目的存在提供了依据。细观《老子》、《文子》、《淮南子》之于“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”的不同思考,可以窥见其在“太上之道”这一绝对的终极依据统摄之下,理论构架渐趋网络化、系统化,思想策略也渐由守柔处弱而刚柔并济。最后一部分是本文的结语,通过对《文子》进行的文献考证与思想探究,本文指出,一方面《文子》具有很高的文献价值,另一方面,《文子》思想在道家发展史上也具有重要意义。