经验的断裂与重建：论俄狄浦斯的悲剧性存在

• 作 者: 李伟
• 发表日期: 2011年期
• 关键词: 经验 断裂 重建 俄狄浦斯 悲剧

本雅明笔下的“经验”是传统文化心理结构的积淀,是传统社会的产物：人们所感受和体验的外部世界是和谐整一的,人们与其所生活的社会共同体之间是一种相生相契的关系。本雅明对传统社会经验和谐的判断为我们当下的文化理论和文学批评提供了一个崭新的视角。在此,我们将其引入《俄狄浦斯王》的文本分析之中。俄狄浦斯的悲剧命运与阿波罗神谕有关,阿波罗神谕说,俄狄浦斯必将杀父娶母。为避免这一厄运,俄狄浦斯尽人的智慧和理性采取了最大可能的行动,但依然难逃这一厄运。在此,命运成了人类注定要承受的一个宿命。但在加缪那里,西绪弗斯从“诸神要我如此”变为“我要如此”从而改变了自己的命运,成了自己命运的主人。然而,一旦人成了自己命运的主人,那么：人在神面前还会恪守人道吗?人还会敬神、畏神吗?阿波罗神谕还会应验吗?俄狄浦斯凭着自己的智慧破解了斯芬克斯之谜,被特拜人拥立为王。这象征着人的胜利。特拜成了一个完全人为的世界。神远离了人；然而,人-神经验并未就此被斩断,阿波罗神谕依然没有失效,“瘟疫”唤醒了人对诸神的记忆,人类开始祈求诸神——人-神之间的经验必得重建：断裂了的经验又将怎样重建?“在历史境遇中要寻得同一,首先就要返本探源,寻回自己的本真。因此,回忆就是截断历史之流,中止历史经验的离异,使人之为人的人性法则重新进入历史,在历史的有限性中重建自身”。海德格尔的回忆以现象学还原的方式返回到了存在的原初之思上去,进入到栖居之境。通过“回忆”人以思(诗)的方式重新建立了经验,在回忆中,人重新忆起了神,在《俄狄浦斯王》中则是俄狄浦斯经过自我启蒙——对自己犯罪的回忆(杀父娶母)——最终破解了斯芬克斯之谜,真正认识了自己。