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文本将黄庭坚置于北宋党争的政治背景中,以其在政治受挫之后的心态为关注对象,探究黄庭坚在黔州、戎州、宜州等地所表现出来的复杂心态及其自我调适和超越的方式。论文主要分为绪论、正文、结语三个部分。绪论部分主要从论题的研究现状、研究意义和研究方法两个方而。正文分为四大章,第一章从政治、文化等方面来研究北宋党争中黄庭坚的政治命运以及黄庭坚对党争的态度和心态的变化,由于作为黄庭坚复杂心态成因的一个社会背景。第二章主要论述黄庭坚谪后的苦闷心态以及由此对创作的影响。谪后苦闷主要表现在远赴谪途的苦闷和谪居贬所的困顿。诗人遭受黔州、戎州、宜州之贬,而且一次比一次偏远,处分一次比一次严重,在奔赴贬地的途中,其心态主旋律是苦闷无奈的；谪居贬地,生存状态的恶劣、以及对当地风土人情的陌生都让黄庭坚发出悲苦之音。而党争的迫害容让诗人产生了自我保护的意识,从而在创作有意识选择词和书信等传播性不是很强的文学载体。第三章论述黄庭坚谪后矛盾心态的表现及成因。黄庭坚谪后的矛盾心态主要体现在仕与隐的矛盾以及不俗与从俗的矛盾上。黄庭坚在贬滴前向往陶渊明式的田园隐逸生活,却清醒地认识到即使隐逸也无法逃避对现实的生存物质的需求,现实条件的匮乏注定了黄庭坚的隐逸之思只能是其在仕途疲惫中的一种心灵慰藉,最终还是要回到现实生活。贬谪后,黄庭坚无法把握自己命运,其仕隐矛盾就更多地与政治现实相关联,一方面诗人虽然远离政治中心,却时时关注政治关注朝廷,并且时时透露出一种以身许国的政治愿望;而另一方面在贬谪流寓中,诗人命运如飘零落叶，即使有隐逸江湖的念想却又是谪官之身而欲隐不能。在不俗与从俗的予盾上,一方面体现了诗人中流砥柱、兀傲绝俗的人格理想;另一方而表现在颓放玩世、任运从俗的处世态度。最后回归社会大背景得出这种看似矛盾的心态和人生态度其实是北宋的政治下士人的无奈选择。第四章论述黄庭坚贬谪心态的自我调适与超越。对此,黄庭坚选择了不同的方式,首先是师法前人,“超然”面对人生,具体来说体现在“中隐”的处世选择,及对陶渊明思想的继承和发明上。其次是超越贬谪的具体方式,体现在亲友慰藉、同门砥砺、寄兴艺术及寄情山水等,通过这些的手段可以陶冶情趣和缓解痛苦。