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《周禮》是一部重要的儒家經典著作,是三《禮》中的一部。《周官新義》是王安石對儒家經典《周禮》的重新闡釋,它既屬於傳統的經學範疇,也涉及到了文字訓解,同時它還承載著王安石的政治構想。王安石訓釋《周禮》,以经典原文爲基礎,借鑒前人訓釋成果,集百家之長,闡自我之見,對宋代當時以及之後很長一段時間內的《周禮》學研究影響頗深。以往的學者對王安石《周官新義》的關注主要是經學和禮學上的研究,其訓釋中穿插的解字現象,關注不多。本文從三個部分來研究《周官新義》中的解字釋義現象。第一部分,主要依據《周官新義》對王安石的語言文字觀念進行分析。從字“出於自然”、形音皆有義、用陰陽八卦來釋文字、字隨時變和字隨地變的文字發展觀這四項內容進行梳理,並結合著作中的具體字詞用例進行說明。第二部分,傳統的解字方法多圍繞“六書”原則展開,而王安石將象形字、指事字、形聲字均釋爲會意字,並將原本就是會意字和亦聲字的詞重新分析會意構件進行解釋。在闡述了王安石的會意思維之後,這一部分對《周官新義》中的解字内容進行全面梳理和窮盡式研究。第三部分,總結《周官新義》解字釋義的特點,主要是注重辨析同義字、輔用異體來明確字義、利用字形分析引申義等。縱觀全書,《周官新義》利用文字形体來訓釋文意是有著一定作用的。從訓詁學角度來說,《周官新義》是《三經新義》中唯一一部由王安石親手撰寫的“新經義”著作,其他兩本大都出自其門人弟子之手,《周官新義》成爲探究王安石字學、禮學的第一手資料。從漢字文化學的角度來說,王安石結合易八卦、陰陽來釋《周禮》及其中的漢字,甚至他獨特的會意解字思維,都給文字研究提供了十分豐富的語言資料。