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水族是生活在我国岭南地区的古老民族,其中90.86%以上的水族同胞居住在我国贵州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治县,在其发展过程中衍变流传下来的体育文化活动具有巨大的文化价值和传承价值。以贵州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治县为例,实地调查表明,水族传统体育活动是在该民族长期生活的地域环境文化环境中演变而来,独具特色,鲜明绚烂。经过水族同胞长期的实践经验发展形成积淀而成,是水族同胞劳动和智慧的双重果实。水族传统体育活动的形成与本民族的气质、精神、心理、环境、地理、经济和社会发展息息相关,互相联系,也与水族的民风民俗、节日庆典紧密的结合在一起,这些都显示了水族厚重的农耕民族文化特点,同样也是水族文化不可分割的重要组成部分。本文采用文献资料,田野调查、问卷调查等方法,从社会学角度出发,深入实地调查分析水族传统体育发展现状。结果显示:水族传统体育活动每年只在水族重大的传统节日和风俗活动中由居委会、乡政府和群众自发有组织有目的的展开,其活动场所主要集中在乡村中心聚集地和住家周围,活动场地较为原始简陋,多利用自然环境开展活动。通过调查,水族传统体育活动目前开展较为广泛的主要有赛马、武术、水族棋类、水族民间竞技和游戏等四大类共50多个小项,活动分类丰富多样,主要呈现出民族性、娱乐性、地域性等特点。但是由于环境、文化、经济等因素的影响,这些项目在发展传承过程中目前面临严峻的挑战。现代体育的冲击使得三都水族自治县在水族传统体育文化建设问题上困难重重,一些水族传统体育项目面临失传,如果我们再不加以重视,一些项目就只能停留在历史的回忆里。现存下来更多的传统体育项目倾向同周边民族体育项目、现代体育项目相融合。水族传统体育项目在民族性的保存上多有缺失,渐渐被现代体育项目所同化,再加上水族聚居区群众对水族传统文化重视度不高,使得这些特有的项目逐渐淡出人们的视野,久而久之就会被遗忘,这些项目也就衰亡了。水族“水书”、水族“马尾绣”等一批水族文化遗产已被第一批国家非物质文化遗产目录收入,随着保护工作的进一步深入,这些水族优秀的文化传承载体走上了一个良性的循环轨道,朝着“越保护越发展”的道路阔步前进,这些藏在深闺中的水族特色文化被人所认识,被人们所喜爱。一种文化形态的存在取决于他所表现的社会价值。体育作为当今社会不可或缺的一个表现形式,它的社会化功能日趋明显,并且渗透到社会的各个领域。这种渗透的方式,是一个双向的融合,是一个互溶的过程。同时,民族文化也借助体育这个渠道向外界展示着自己的魅力,也使得少数民族体育运动逐渐成为一种新型的综合文化。借鉴这些民族文化保护的成功事例,水族传统体育文化的传承问题也应该引起相关部门的重视。目前,民族体育专项经费投入严重不足,场地、器材匮乏,民族传统体育运动硬件设施建设跟不上发展的需要,缺乏必要的展示平台,活动形式多为民间自发组织,活动规模较小等原因都是水族传统体育项目在发展当中遇到的几个突出问题。此外,区域经济发展落后直接影响了当地聚居区群众参加民族体育的积极性,限制了水族传统体育产业化的发展进程;交通设施、水电设施等基础设施落后也间接的限制了水族传统体育的发展;专项教育的重视程度不足也在一定程度上造成了水族传统体育在学校的普及率偏低。这些宝贵的人类文化遗产随着时光的推移和现代文化的冲击,面临被世人遗忘的境地。随着项目传承老人的逝去,许多体育项目已出现既无文字记载,又无技术传人的局面,一些项目濒临灭绝。以上这些问题都使得水族传统体育项目的保护和开发工作极为重要。对水族传统体育进行挖掘、整理和系统研究迫在眉睫。在有目的,有重点的原则下,努力保持水族传统体育文化的特色,使其优秀的文化成分得以保持和发展延续下去。