【摘 要】
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从神话故事时代起,人类就迷恋造物的成就与乐趣。机器人的诞生意味着人类开启了造物的“神话”,科幻电影将这种设想变成现实乃至超现实。在电影中,人类幻想出形态各异、能力
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从神话故事时代起,人类就迷恋造物的成就与乐趣。机器人的诞生意味着人类开启了造物的“神话”,科幻电影将这种设想变成现实乃至超现实。在电影中,人类幻想出形态各异、能力超群的机器人,它们有的是人类奴隶、帮手或甚至是某种对抗的力量,人类天马行空的想象力让人与机器人的共生成为可能。人与机器人的关系几乎成为每一部机器人科幻电影关注的重心。而认同关系的建构受制于已经存在的实践与信仰,需要主体与他者发展某种亲密关系才能形成。在影像作品中,机器人全方位地嵌入到人类的生活中,为我们探讨人与机器人的认同关系提供了可能性。在电影中,人类对机器人的认同,首先体现在对机器人身体的建构上。从人形机器人到突破生理局限的赛博格,机器人的身体是被人类所“给定的对象”。人类塑造机器人身体过程,是干涉自我认同的过程,是为了弥补自身身体的局限。其次,阿西莫夫三定律定义了人机之间的伦理法则,诸多科幻电影中的人机关系均是遵循阿西莫夫的三定律。但是三定律高度依赖理性的力量,在人工智能的机器人中,我们看到了阿西莫夫三定律的局限性。在《我,机器人》等更多的影片中,人类对机器人的关系突破三定律的藩篱,《黑客帝国》中的塞隆甚至对机器世界产生了认同与回归。本文的另一部分讨论电影对机器人认同的建构,主要研究机器人这个他者在影片中渴望成为人的努力。在电影中,被塑造成善良的机器人有追求认同的权利,邪恶的机器人往往没有获得认同的途径。从电影文本看,对机器人认同困境的想象,折射出人类自身在快速变迁的现代社会中面临的伦理困境。科幻电影一次次地探索人类与机器人的认同关系,其本质是为了探索人类的自身的认同问题。借机器人拷问生存与死亡的大义,也正是人类寻找自身存在的意义。
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