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奥斯汀是现代英国牛津学派日常语言分析哲学的重要代表人物,其日常语言分析方法提示出从事哲学研究的既不同于传统抽象思辨方法,也不同于人工语言分析方法的另一条有效的道路。在《感觉与可感物》一书中,奥斯汀对艾耶尔等人主张的感觉与料理论展开深入细致的批判。自始至终,他将目光投向“日常语言”,以透彻描述日常语词的日常用法为本,揭示出感觉与料理论家扭曲日常语词用法而导致的智性困惑,以致伪造出一套“哲学理论”——感觉与料理论。对照奥斯汀对感觉与料理论的消解进路,本文共分四章。第一章概说奥斯汀对感觉与料理论的总体看法。为使奥斯汀的批判方式更显哲学力度,本文大致清理感觉与料理论的哲学史渊源。同时,对照奥斯汀在其总体看法中提示出来的两条消解进路,本文专辟两章详加阐论。第二章从奥斯汀对感觉与料理论基本概念的日常用法进行细致描述这一消解进路出发,澄清感觉与料理论家错失语词用法而养成格式化、一体化、过分简单化的“哲学理论”建构倾向。第三章将就奥斯汀对艾耶尔“错觉论证”涉及的诸多感知状况进行鲜明辨析。这部分辨析将表明感觉与料理论家对日常语词本来用法抱有的无所谓态度,已经侵蚀针对日常生活的基本理解层面。第四章将就艾耶尔针对奥斯汀批评所展开的反批评择其基本进路加以分析。文章力求深入奥斯汀、艾耶尔二人争论枢机以参与其对话。奥斯汀对艾耶尔所持感觉与料理论的批判方向已经提示出对照科学理论建构模式从事哲学研究这一进路颇成问题。科学理论建构恰恰针对基本概念进行量化、变元化、参数化处理；这一处理正是“脱语境”或曰“脱生活化”的。而就感觉与料理论对人类智性颇具蛊惑看来,其“确定性”恰恰在于其利用普通人向来养成的针对日常语词的一套日常理解。单就这点而论,奥斯汀式的日常语言分析眼光能为眼下从事哲学活动开出深富意义的方向。实际上,这也为我们重新理解哲学,进而发展出一套更合乎时代精神的哲学研究方法树立方向,这正是奥斯汀针对哲学的一大贡献。但就奥斯汀这一眼光独到之处远未被眼下哲学史消化来看,这一哲学研究进路颇具力量的那面尚潜存于文本的幽微处。倘能使其方法一分流入我们眼下所谓哲学研究,培养起以敏锐把握日常语言诸多生长趣向为本,进而敏锐把握现实生活、澄清现实生活的哲学研究新进路,而将奥斯汀所谓“学究式”、“学院式”研究习气剪除几分,这正是本文写作初衷。缘此方向,本文将就奥斯汀日常语言分析方法展现出来的与“词的含义”对照的“词的用法”一说,以及其与“语法形式”、“逻辑形式”间颇具蛊惑的微妙差异进行细致辨析,并以此揭示其对所谓“语言转向”要义深富效力的把握。而就针对感觉与料理论本身的消解进路而论,本文也将揭示奥斯汀论证别具力量一面。