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绪论探讨了三方面的问题：“居士”具有儒家和佛教两个基本文化渊源，后者中的《维摩诘经》对居士概念的丰富和发展起了巨大的推动作用；居士的人生特点包括能很好地处理出世与入世的矛盾，调整世间与出世间的生活，以及具备较高的文化修养和坚定的人生信仰；居士诗歌在表现出处进退的题材中体现出了旷达通脱之气，在此基础上还形成了富于理性和宁静澹远的风格；在表现日常生活的题材中则体现出了无所不包而又意境深远、情致高雅的特色。
正文第一章讨论半山居士王安石。第二章讨论东坡居士苏轼。第三章讨论山谷道人黄庭坚，主要以心性论为中心，分析了黄庭坚的融通儒释的思想基础。第四章讨论了后山居士陈师道通过对前人诗歌的传承所体现出的居士精神，包括他学杜甫所得的儒家“士”的深沉稳健，学苏轼所得的真情至性，以及学黄庭坚所得的禅宗精神。陈师道“以学问为诗”也体现出居士诗歌得自其学养的高雅、脱俗的特点。
结论除对全文进行总结之外，还概述了北宋陈师道之后及南宋的居士诗人，说明了研究的可持续性。