【摘 要】
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在高中阶段的语文教学中,古诗文部分的教学一直占有很大的比重。所以,古诗文教学一直颇受人们的关注。本文通对古诗文教学中存在的功利性,权威化,无目的性的倾向做了详细的分析,来
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在高中阶段的语文教学中,古诗文部分的教学一直占有很大的比重。所以,古诗文教学一直颇受人们的关注。本文通对古诗文教学中存在的功利性,权威化,无目的性的倾向做了详细的分析,来探讨诵读的必要性以及实施诵读所采取的有效策略。通过对“诵”与“读”本源的考察,并考虑了古代以及现代教育家对诵读的阐释。本文认为“诵读”是一个眼、耳、口、脑等多种感官共同参与的过程。从诵读的整个过程来看,诵读是与学生的心理活动密切相关活动。诵读又是一个内化又外化的过程,即“言”与“意”相互转化的过程。出于对学生自身的考虑,诵读与语文能力有密切的联系。从语言能力的培养方面来说,诵读实现了听、读的结合,感知古诗文的“言”;诵读的过程是阅读主体由“言”向“意”转换的过程;诵读提升了“言”的品味,诵读是一个长期的积累过程,当学生头脑中有一定的材料积累时,就会为他的表达所用。在诵读的过程中受到民族文化的熏陶,感受中华汉语言特有的魅力,才能传承民族精神。从学习古诗文本身来说,古诗文本身就是一种“有意味的形式”,是内容与形式的统一,这就更需要诵读,不仅把握古诗文的外在形式美,而且通过学生自己的反复诵读,把握和体会古诗文的内涵并且内化。通过对诵读理论基础和心理机制的分析,根据古诗文教学的现状,制定一些可行的诵读策略:提供必要的背景知识支撑,教师实施诵读监控,科学指导诵读。在诵读实施的过程中还需要注意处理好两方面的关系:诵读与讲解和诵读与博读的关系。使我们在教学活动中正确处理各方面的关系,使古诗文诵读教学活动顺利的开展。
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