【摘 要】
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霍耐特承认理论基于青年黑格尔的承认观念,并借助于哈贝马斯的社会交往理论与马克思斗争理论的成果,进而巧妙利用米德社会心理学进行了创造性改造。在这一系列过程中,霍耐特进一步明确了承认的三种形式,并阐明了承认与蔑视之间、蔑视与反抗之间的关系,从而显现出霍耐特建构承认理论的根本目的所在,即将承认关系之规范前提视作一个参照点,以此说明了社会变革所经验到的历史过程,实现了法兰克福学派批判理论的“承认理论转向”
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霍耐特承认理论基于青年黑格尔的承认观念,并借助于哈贝马斯的社会交往理论与马克思斗争理论的成果,进而巧妙利用米德社会心理学进行了创造性改造。在这一系列过程中,霍耐特进一步明确了承认的三种形式,并阐明了承认与蔑视之间、蔑视与反抗之间的关系,从而显现出霍耐特建构承认理论的根本目的所在,即将承认关系之规范前提视作一个参照点,以此说明了社会变革所经验到的历史过程,实现了法兰克福学派批判理论的“承认理论转向”,有力推动了当代社会哲学以及政治哲学领域的发展。本文紧紧围绕霍耐特承认理论这一中心,从历史脉络上对霍耐特承认理论的形成过程进行了梳理和分析,以霍耐特承认理论的思想渊源作为起点,向后层层推进,进而对霍耐特承认理论的主要内容进行了具体阐释。霍耐特的承认理论主要包括:基于对早期批判理论的反思,指出批判理论缺乏其理论基础,强调对于社会性问题的阐述;基于已有的思想理论,运用黑格尔为承认而斗争的模式,剖析出斗争是社会道德冲突之内在动机;结合米德的社会心理学研究成果,构建了爱、法律与团结三种相互承认形式;与三种承认形式相对应进而提出了三种蔑视形式,揭示出蔑视经验是引发社会冲突的情感动机基础,最终表明了他对于伦理生活的一种向往。就整体而言,霍耐特承认理论不仅具有理论研究的价值,而且具有政治实践的价值。不可否认的是,这一理论也具有一定的不足与片面性,所以,在学习与研究这一承认理论时,我们理当基于一种马克思主义的视角进行理性分析与评价,从而能够汲取其理论的精髓,并能将其迁移到对于社会现实的探讨中。本文最后针对霍耐特承认理论提出了自己的思考:关于霍耐特承认理论的承认概念的理解;对于承认过程的阐述;对于霍耐特承认理论论证基点的补充以及利用霍耐特承认理论去丰富马克思的人的全面发展理论。由霍耐特承认理论出发,但不止步于霍耐特的承认理论,基于当下的分析与研究,以期批判地理解和阐释霍耐特承认理论。
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