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本文是对阿多诺关于艺术与技术及其关系问题的研究,目标是以此为主线对当代艺术实践背景下阿多诺的美学理论的基本性质和现实意义进行认定。 通过对阿多诺关于当代艺术与技术关系的探讨,本文所要研究和揭示的核心问题是:作为批判理论的阿多诺的美学理论对当代社会生活的自我批判,揭示了一种怎样的可能性和趋势? 第一、二章主要揭示:阿多诺为什么要关注艺术与技术的问题?阿多诺通过批判启蒙理性的思考,在本体论层面清算了理性形而上学,完成了对时代状况根源的揭示,艺术作为其例证,通过自己的活动把这一时代状况揭示出来。对于当代艺术与技术结盟作为导向真理的真实契机这一信念,乃是阿多诺关注这一问题的真实缘由。阿多诺对当代艺术危机的这种理解抓住了当代艺术实践和当今时代状况的根本性问题,很有启发意义。 第三、四、五章主要说明:阿多诺是如何阐释艺术与技术及其关系的?从本质上讲,艺术与技术都是人类感性活动的方式,与社会生活的真理有着本然意义上的契合。就当代艺术实践而言,被社会异化为工具理性的技术介入艺术,也不是在扼杀或否定艺术,而是艺术通达真理的力量在当代得以释放的契机。当代艺术与技术的辩证关系可以概述为:一方面,技术作为当代艺术的“置根之地”,造成了艺术的非实体化;另一方面,与技术的结盟创生了当代艺术超越资本主义异化状况的真实契机,因此也是艺术突破当代技术化生存的“超越之路”。阿多诺通过对当代艺术实践的这一批判性分析力图表明:当代艺术与技术的结盟,实质是人对自身之物化了的生存状况之感性自觉。艺术之本性并非意识形态,它是否被利用不重要;真正的审美,是未经异化的感性交往和感性活动,它不仅不能被任何权力形态终结,而且有能力扎根现实去超越现实,利用权力去诘难权力,在对现代理性的扬弃中实现自由范式的转换。面对人类突破资本主义技术生存之前景,当哲学没有语言表达时,艺术用它的实践揭示了新的生存方式的到来。 最后,第六章回到上述两个问题之前的疑问:我们该怎样看待阿多诺的美学理论?作为批判理论的阿多诺美学理论对当代社会生活的自我批判,揭示了一种怎样的可能性和趋势?马克思的政治经济学批判揭示了扬弃资本的客观条件--在资本主义经济展开中的辩证法,阿多诺的艺术理论以马克思美学思想要义为潜在的思想基础,揭示出扬弃资本的主观条件——新的感性意识之形成,因此应被视为马克思批判理论的逻辑延伸和历史唯物主义的当代发展。当然,阿多诺的美学理论也存在一些局限性,比如,对理性的信仰导致阿多诺对一些问题的探讨陷入了理论悖论,过强的批判色彩导致他对于大众艺术中隐含的真理要素缺乏意识,仅立足于西方艺术的狭隘语境看不到东方艺术中的感性魅力,等。然而,这些不足无法抹杀阿多诺美学理论本身的当代价值和现实意义,作为历史唯物主义路向上建构“历史批判科学”道路上的重要理论成果,阿多诺美学思想的价值至今仍然是不可磨灭的。