荀子思想的逻辑演进

• 作 者: 白雪倩
• 发表日期: 2012年01期
• 关键词: 荀子时代 人性的理性认识 人性控制 理想王国

荀子名况’字卿’是战国时期儒家的重要代表人物之一。荀子在战国末期的百家争鸣中集儒家之大成’开儒家之新风，为后世开创了独树一帜的荀学体系。苟子的思想内容繁多、对其他学派的思想也有吸收和继承，对荀于的历史地位每个时代都褒贬不,想要对荀子思想有iK确的认识势必要从整体上分析荀子思想，把握其思想脉络，从而才能客观公jH的价荀子其人其学说。木文就通过对荀子时代背景的考察，得到苟子思想得以形成的条件和影响因素。以《荀子》??书作为参考依据，藉以希望在其文本屮找到荀了.对人性的理性认识，山性、怙、欲三个概念入丁」’认识到人性乃天然生成，既不可去又不寡。而人本身所具有的感官机能也管理着人类外向情欲方面的表现。应对人性之恶，荀子提出了内外相结合的教化和礼乐文学的熏染等诸多措施’从而使人性向理想中至善至美的一面发展。而荀子在面对礼崩乐坏的社会人环境之下’更试图将学术研究的方向转回到社会的实践中来，对现实政治的强烈关怀也是诸子百家身上所反映出来的一个共性。儒家主张人治，把正理平治的理想寄予了君主。所以’建立一个君权大一统的国家才是荀子的终极目标，在这个大目标之下，荀子提出了"圣人为王"，继而又提倡"法后王"，努力效法后王的礼乐制度，最终实现其"王道"的政治理想。荀子提出了性恶论’并对性恶进行理性分析，以及针对人性恶所制定的调节人性的措施等等’最终目的都是为了将人性中的恶教化成善一’创造个理想的王道社会。这不仅是荀子的政治理想，也是儒家想要实现的"内圣外王"之道。