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聚落是人类聚居行为的产物。文化人类学的观点认为群体共享的社会制度、宗教信仰、世界观等社会文化因素是群落身份认知的关键，它们构成了群落的特殊性与独立性，同时又维持着个体的团结一致。正因如此，同群落中的个体共享着对物质环境空间的理想，通过合理的筛选与塑造，他们以建造行为将理想投射到现实中，造就了形形色色的聚落空间。
在滇、藏、川三省间持续了四个多世纪的茶马贸易深刻影响了我国西南地区的社会文化，在漫长的时间中催生了独特的聚落群体——驿运聚落。贸易活动不仅促进了社会分工的发展与分化，催生了商人、马帮等一系列新职业，从而使一部分传统聚落的功能复杂化，频繁的跨地域交流还打破了聚落个体之间的壁垒，赋予了它们彻底且不断发展的开放性。这些变化从根本上改变了西南地区的聚居方式，愈加复杂的社会关系使原本扁平的社会结构向立体化转变，新角色、新业态对聚落生活的方方面面都带来了影响，聚落空间在新需求的推动下发生演化，从而对新的社会文化做出了回应。
本文的研究由此出发，从茶马贸易活动中最有代表性的马帮驿运活动入手，以云南大理段茶马古道上的四个驿运聚落喜洲、沙溪、松桂和凤阳邑为重点研究对象，寻找并分析聚落空间与马帮及聚落原住民行为间的呼应，从而探讨聚落物质空间与非物质因素间的纽带所在，进一步挖掘茶马贸易对驿运聚落空间的具体影响，厘清社会文化影响物质空间的内在逻辑。
本文正文共7个章节。第1章为绪论部分，主要介绍研究的目标与背景信息，同时就整篇论文的架构做出说明。第2章则介绍与聚落建设有关的茶马贸易资料，阐述其历史与概况的同时就马帮这一驿运主体进行专门分析，重点关注其行为模式和对空间尺度的要求。第3章至第6章为本文的主体部分，在实际调研案例的基础上分析并总结驿运行为在物质空间中的体现，其中第3章从宏观角度关注大理地区的整个驿运网络，第4章对驿运聚落的整体做出剖析，以便第5章在此基础上具体探讨驿运空间的特征，第6章则研究聚落中的建筑空间。第7章在前文的基础上进行横向分析，对聚落空间与驿运行为的关联做出总结，探究茶马贸易文化影响驿运聚落空间形态的具体脉络。最后的结语部分收束全文，承认不足的同时对研究的未来做出了展望。
在滇、藏、川三省间持续了四个多世纪的茶马贸易深刻影响了我国西南地区的社会文化，在漫长的时间中催生了独特的聚落群体——驿运聚落。贸易活动不仅促进了社会分工的发展与分化，催生了商人、马帮等一系列新职业，从而使一部分传统聚落的功能复杂化，频繁的跨地域交流还打破了聚落个体之间的壁垒，赋予了它们彻底且不断发展的开放性。这些变化从根本上改变了西南地区的聚居方式，愈加复杂的社会关系使原本扁平的社会结构向立体化转变，新角色、新业态对聚落生活的方方面面都带来了影响，聚落空间在新需求的推动下发生演化，从而对新的社会文化做出了回应。
本文的研究由此出发，从茶马贸易活动中最有代表性的马帮驿运活动入手，以云南大理段茶马古道上的四个驿运聚落喜洲、沙溪、松桂和凤阳邑为重点研究对象，寻找并分析聚落空间与马帮及聚落原住民行为间的呼应，从而探讨聚落物质空间与非物质因素间的纽带所在，进一步挖掘茶马贸易对驿运聚落空间的具体影响，厘清社会文化影响物质空间的内在逻辑。
本文正文共7个章节。第1章为绪论部分，主要介绍研究的目标与背景信息，同时就整篇论文的架构做出说明。第2章则介绍与聚落建设有关的茶马贸易资料，阐述其历史与概况的同时就马帮这一驿运主体进行专门分析，重点关注其行为模式和对空间尺度的要求。第3章至第6章为本文的主体部分，在实际调研案例的基础上分析并总结驿运行为在物质空间中的体现，其中第3章从宏观角度关注大理地区的整个驿运网络，第4章对驿运聚落的整体做出剖析，以便第5章在此基础上具体探讨驿运空间的特征，第6章则研究聚落中的建筑空间。第7章在前文的基础上进行横向分析，对聚落空间与驿运行为的关联做出总结，探究茶马贸易文化影响驿运聚落空间形态的具体脉络。最后的结语部分收束全文，承认不足的同时对研究的未来做出了展望。