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屯堡人是贵州安顺地区一个较为特殊的汉族群体，它的形成缘于明朝初年朱元璋对滇黔发动的军事战争及相应的移民行为。由于体现屯堡人生活方式的地方民俗文化具有鲜明的历史地理特征，所以自上世纪80年代以来，这一群体越来越引起学术界的关注，渐成为多学科共同研究的对象。本文所探讨的基本问题是：一定群体或族群的生活方式如何表达了他们集体认同的观念，这种观念随着生活方式的变化会发生怎样的变化。本文在屯堡人聚居的300多个村落中，选取鲍屯作为主要田野调查地点，运用民俗志研究的方法，通过描述屯堡村落的R常生活方式与屯堡人身份认同的实践，并且对比地观察以往关于屯堡人的学术研究如何影响了当地人的生活及感受，以全面理解屯堡人对于自身历史与文化传统的认知和他们对于发展的诉求。
围绕屯堡人身份认同的问题，本文主体各章分别从不同层面和角度给予描述。第一章主要是结合屯堡人的历史形成过程，来理解屯堡人长期表现出来的鲜明族群边界及其特殊的生活方式与文化特征。从第二章开始至第四章进行以鲍屯这个屯堡村落为个案的村落民俗志描述。第二章描述村落的生活方式与象征文化，重点突出生活方式、象征文化与身份认同这三者之间的相互关系，认为生活方式本身即内在地包含身份认同的意义，身份认同的实践基于共同的生活方式，又强化于象征文化的共同创造和传承享用。第三章描述屯堡人丰富的象征文化当中最具标志性的抬汪公仪式，着重考察这项集体仪式如何承载屯堡人在族群和村落，以及村落内部这几个不同层级上的身份认同实践。第四章主要关注屯堡文化被外界识别和频繁关注以来，屯堡人对自身历史文化产生较多自觉，在内外多方共同作用下屯堡文化发生重构的发展动态，认为身份认同在这个新的历史情境中发展出较多文化自觉和话语建构的内涵。
这些共时性与历时性的描述，可以对屯堡人生活方式与身份认同之间互相呈现的关系问题，给予一个统一的解释。简要地说，处在什么样的社会关系场域，采用怎样的生存和发展策略，建立与创新怎样的生活方式，都体现了屯堡人身份认同的实践感。本文研究所得出的这些认识和体会，对于讨论一个地方的社会或族群，在当前如何以生活实践主体的身份，自觉发掘自身的文化资源和主动选择合理的发展模式，应当具有一定的普遍意义。